حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول في الفضاء
صحيح: رواه ابن ماجه (٣١٧) قال: حدثنا محمد بن رمحٍ المصري، أنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء يقول، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، وغيرهما، عن الصحابي الجليل عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه.
أولاً. شرح المفردات:
● مستقبل القبلة: أي متوجهًا بوجهه وبولته نحو جهة الكعبة المشرفة.
● أول من سمع: أي من بين الحاضرين أو من بين من تناقلوا هذا الحكم.
● أول من حدّث الناس بذلك: أي أول من نقل هذه السنة وعلّمها للناس.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر الصحابي عبد الله بن الحارث رضي الله عنه أنه كان حاضرًا عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول لأول مرة، وأنه كان سباقًا إلى سماعه وحفظه، ثم كان سباقًا إلى نشره وتعليمه للناس، مما يدل على غيرته على السنة وحرصه على تعليم الخير.
وأما معنى النهي: فهو تحذير من استقبال القبلة عند قضاء الحاجة (البول والغائط)، سواء كان ذلك في الفضاء أم في البناء، على خلاف بين العلماء في التفصيل في ذلك.
ثالثاً. الدروس المستفادة منه:
1- حرص الصحابة على العلم ونشره: فقد بادر عبد الله بن الحارث رضي الله عنه إلى تبليغ هذه السنة، وهذا من خلق الصحابة رضوان الله عليهم، حيث كانوا يتسابقون إلى الخير.
2- اهتمام الإسلام بالنظافة والطهارة: فالنَهي عن استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة من مكامن التشريف والتعظيم للقبلة، وصيانة لها عن مواضع القذارة.
3- التواضع العلمي والاستبشار بالسبق إلى الخير: في قوله: (أنا أول من سمع... وأنا أول من حدّث) إشارة إلى فرحه واعتزازه بأنه كان من أوائل من حمل هذه السنة وبلغها.
4- مشروعية النَهي عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة: وهذا الحكم مجمع عليه عند العلماء، لكنهم اختلفوا في بعض تفصيلاته.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
● حكم استقبال القبلة واستدبارها: ذهب جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية) إلى كراهة استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في الفضاء دون ساتر، وأما في البناء (كالحمامات والمراحيض) فذهب الحنابلة وبعض العلماء إلى التحريم مطلقًا.
● الاستثناء: يستثنى من ذلك إذا كان الإنسان في مدينة أو بناء واتجهت مراحيضها إلى القبلة involuntarily، فلا حرج عليه، لأن المشقة تجلب التيسير.
● الفرق بين البول والغائط: بعض العلماء يفرق بين البول والغائط في الحكم، ولكن الراجح أن النهي يعم الحالتين.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين والاتباع لسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
تخريج الحديث
قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، وحكم بصحته ابن حبان والحاكم وأبو ذر الهروي وغيرهم، ولا أعرف له علة .. انتهى.
قال الأعظمي: وهو كما قال، وقد رواه الإمام أحمد (١٧٧٠٠) وغيره من طرق عن الليث بن سعد هكذا. ثم رواه من طريق آخر (١٧٧٠٨) عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن المغيرة قال: أخبرني عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزبيدي قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة، وأنا أول من حدَّث الناس بذلك.
وهذا مما أخطأ فيه ابن لهيعة؛ فإن عبد الله بن الحارث يروي النهي عن استقبال القبلة لا العكس من فعل النبي ﷺ بأنه كان يبول مستقبل القبلة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 87 من أصل 119 حديثاً له شرح
- 62 أمر النبي ابن مسعود فصعد على شجرة
- 63 عائشة تمضغ السواك لرسول الله ﷺ
- 64 من استجمر فليوتر
- 65 إذا استجمر أحدكم فليوتر
- 66 إذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو
- 67 إذا توضأت فانثر، وإذا استجمرت فأوتر.
- 68 نهى عن استقبال القبلة بغائط أو بول
- 69 إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء
- 70 يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه
- 71 أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار
- 72 لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم...
- 73 لا تأتني بعظم ولا روث
- 74 نهى رسول الله ﷺ أن يتمسح بعظم أو ببعر
- 75 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجي برجيع دابة
- 76 إذا خرج لحاجته أجيء أنا وغلام معنا إداوة من ماء
- 77 استحباب الاستطابة بالماء من السنة النبوية
- 78 احجُبْ نساءَك
- 79 أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
- 80 إذا ذهب المذهب أبعد
- 81 إذا أراد الحاجة أبعد
- 82 كان النبي يذهب لحاجته إلى المغمس
- 83 إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد
- 84 مسح النبي ﷺ على الخفين بعد الوضوء.
- 85 لا تستقبل القبلة ولا تولها ظهرك في قضاء الحاجة
- 86 لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة
- 87 لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
- 88 رسول الله ﷺ مستقبلا بيت المقدس لحاجته
- 89 نهى رسول الله عن استقبال القبلة ببول.
- 90 لا بأس بالبول إلى القبلة إذا كان بينك وبينها ساتر
- 91 من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له...
- 92 إذا أراد الحاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من...
- 93 دعا النبي بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه
- 94 لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
- 95 لا تَبُولَنَّ في الماء الدائم ثم تغتسل منه
- 96 لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب
- 97 اتقوا اللَّعّانين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم
- 98 لا تَبُلْ في الماء الراكد
- 99 أما إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير
- 100 من أسباب عذاب القبر هو عدم التحرز من البول
- 101 يعذبان في قبورهما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هينٍ
- 102 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
- 103 أتى رسول الله ﷺ بصبي فبال على ثوبه
- 104 ولد صغير لم يأكل الطعام بال على ثوب النبي فدعا...
- 105 يُنْضح من بول الصبي
- 106 يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام
- 107 ينضح من بول الغلام ويغسل من بول الجارية
- 108 أعرابي يبول في المسجد والنبي ينهى عن زجره
- 109 دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء
- 110 كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول...
- 111 كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج إلى...
معلومات عن حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
📜 حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








