حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن البول في الجُحر
قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الجحر؟ قال: يقال إنها مساكن الجن.
صحيح: رواه أحمد (٢٠٧٧٥)، والحاكم (١/ ١٨٦) كلاهما من طريق معاذ بن هشام، قال:
حدثنا أبي عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي جمع وصايا نبوية عظيمة في حفظ الصحة والسلامة، ومراعاة الأدب مع خلق الله:
الحديث بلفظه:
عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبولن أحدكم في الجحر، وإذا نمتم فأطفئوا السراج، فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت، وأوكئوا الأسقية، وخمروا الشراب، وغلقوا الأبواب بالليل».
قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الجحر؟ قال: يقال إنها مساكن الجن.
الشرح التفصيلي:
# 1. شرح المفردات:
● الجُحْر: (بضم الجيم) هو النفق أو الحفرة في الأرض، أو وكْر الحيوان في الأرض.
● السِّراج: المصباح أو القنديل الذي يُضاء بالزيت.
● الفأرة: الحيوان المعروف.
● الفَتِيلة: الخيط الذي في المصباح الذي يمتص الزيت ليشتعل.
● أوكئوا الأسقية: (أوكئوا) من الإيكاء، أي: اربطوا رءوس القِرَب (الأسقية) وأحكموا إغلاقها.
● خمّروا الشَّراب: غطّوا آنية الشراب (كاللبن والماء) حتى لا تقع فيها الهوام أو الأوساخ.
● غَلِّقوا الأبواب: أغلِقوا الأبواب بإحكام.
# 2. المعنى الإجمالي للحديث:
يوجّه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى جملة من الآداب والتدابير الوقائية التي تحقق السلامة البدنية والصحية، وتحفظ البيت وأهله من الأخطار، كما تراعي الأدب مع المخلوقات الأخرى. وهي وصايا عملية تمس الحياة اليومية لكل مسلم.
# 3. شرح الوصايا ودلالاتها:
أولاً: النهي عن البول في الجحر (لا يبولن أحدكم في الجحر)
● العلة الصحية: البول في هذه الأماكن قد يكون مأوى للهوام والحشرات التي تؤذي الإنسان لاحقًا، أو يتسبب في انتشار الروائح الكريهة والأمراض.
● العلة الشرعية (الأهم): كما بيّن تلميذ الصحابة قتادة رحمه الله، أن الجحور قد تكون مساكن للجن. وإيذاء الجن محرم، فقد يكون في ذلك تعدٍّ على مخلوقات الله التي سخرها الله في الأرض. وهذا من كمال الشريعة التي تحترم جميع مخلوقات الله وتأمر بعدم أذيتها.
● دلالة أدبية: الإسلام يربّي أتباعه على النظافة والطهارة وعدم تلويث البيئة، ويوجههم إلى الأماكن المناسبة لقضاء الحاجة.
ثانيًا: إطفاء السراج عند النوم (وإذا نمتم فأطفئوا السراج...)
● العلة المباشرة: السلامة من الحرائق، حيث أن الفأرة قد تجر الفتيلة المشتعلة إلى مواد قابلة للاشتعال فتُحدث حريقًا يُهلك أهل البيت. وهذه من أعظم أسباب الوقاية.
● الحكمة الإلهية: فيه تطبيق للسببية التي أمر الله بها، فلا يعتمد المسلم على القدر ويترك الأسباب. بل يأخذ بالأسباب ثم يتوكل على الله.
ثالثًا: إيكاء الأسقية (أوكئوا الأسقية)
● الحكمة: إحكام إغلاق القِرَب (الآنية) التي توضع فيها المياه أو السوائل يمنع دخول الهوام أو الأوساخ فيها، مما يحافظ على صحّة الإنسان وسلامة شرابه. وهو أمر وقائي صحي عظيم.
رابعًا: تغطية آنية الشراب (خمّروا الشراب)
● الحكمة: نفس الحكمة السابقة، وهي حفظ الطعام والشراب من التلوث، ومنع الحشرات الطائرة أو غيرها من الوصول إليه. وقد وردت أحاديث أخرى تأمر بتغطية الآنية ليلاً.
خامسًا: إغلاق الأبواب بالليل (غلقوا الأبواب بالليل)
● الحكمة: حفظ البيت وأهله من دخول الحيوانات المؤذية أو اللصوص، وتحقيق الشعور بالأمان. وفيه أيضًا تطبيق للأمر النبوي بعدم ترك النار (الموقد) دون إطفاء عند النوم.
# 4. الدروس المستفادة والعبر:
1- الشريعة شاملة: تناولت الشريعة الإسلامية أدق细节 الحياة اليومية، مما يدل على كمالها ومراعاتها لكل ما فيه مصلحة الإنسان.
2- الوقاية خير من العلاج: الحديث يكرس مبدأ الوقاية من الأخطار قبل وقوعها، وهو مبدأ عظيم في الإسلام.
3- مراعاة حقوق المخلوقات: النهي عن البول في الجحر لكونه قد يكون مسكنًا للجن يعلمنا احترام جميع مخلوقات الله وعدم إيذائها.
4- التوكل على الله لا ينافي الأخذ بالأسباب: الأمر بإطفاء النور وإغلاق الأبواب مع التوكل على الله هو الجمع بين الإيمان والعقل.
5- النظافة من الإيمان: كل هذه الوصايا تؤكد على قيمة النظافة والحفاظ على الصحة في الإسلام.
خاتمة:
هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، جمع فيه بين الحفاظ على الصحة البدنية، والسلامة من الأخطار، وآداب التعامل مع البيئة والمخلوقات. وهو دليل على أن الإسلام دين الحياة الكاملة، الذي يوجه أتباعه إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم.
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
حدثنا أبي عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس فذكره.
ورواه أبو داود (٢٩)، والنسائي (٣٤)، وابن الجارود (٣٤) كلهم من طريق معاذ بن هشام به مقتصرا على النهي عن البول في الجحر.
وإسناده صحيح، قتادة سمع من عبد الله بن سرجس كما قال ابن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بجميع رواته».
وصححه أيضًا ابن خزيمة، وابن السكن فيما أفاده الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١٠٦). وأسند الحاكم عن ابن خزيمة أنه قال: «أنهي عن البول في الأجحرة لخبر عبد الله بن سرجس ... فذكر الحديث وقول قتادة، وقال: ولست أبت القول أنها مساكن الجن؛ لأن هذا من قول قتادة».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 94 من أصل 119 حديثاً له شرح
- 69 إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء
- 70 يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه
- 71 أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار
- 72 لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم...
- 73 لا تأتني بعظم ولا روث
- 74 نهى رسول الله ﷺ أن يتمسح بعظم أو ببعر
- 75 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجي برجيع دابة
- 76 إذا خرج لحاجته أجيء أنا وغلام معنا إداوة من ماء
- 77 استحباب الاستطابة بالماء من السنة النبوية
- 78 احجُبْ نساءَك
- 79 أذن النبي ﷺ للنساء بالخروج لقضاء الحاجة
- 80 إذا ذهب المذهب أبعد
- 81 إذا أراد الحاجة أبعد
- 82 كان النبي يذهب لحاجته إلى المغمس
- 83 إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد
- 84 مسح النبي ﷺ على الخفين بعد الوضوء.
- 85 لا تستقبل القبلة ولا تولها ظهرك في قضاء الحاجة
- 86 لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة
- 87 لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة
- 88 رسول الله ﷺ مستقبلا بيت المقدس لحاجته
- 89 نهى رسول الله عن استقبال القبلة ببول.
- 90 لا بأس بالبول إلى القبلة إذا كان بينك وبينها ساتر
- 91 من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له...
- 92 إذا أراد الحاجة تنحى ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من...
- 93 دعا النبي بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه
- 94 لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
- 95 لا تَبُولَنَّ في الماء الدائم ثم تغتسل منه
- 96 لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب
- 97 اتقوا اللَّعّانين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم
- 98 لا تَبُلْ في الماء الراكد
- 99 أما إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير
- 100 من أسباب عذاب القبر هو عدم التحرز من البول
- 101 يعذبان في قبورهما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هينٍ
- 102 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
- 103 أتى رسول الله ﷺ بصبي فبال على ثوبه
- 104 ولد صغير لم يأكل الطعام بال على ثوب النبي فدعا...
- 105 يُنْضح من بول الصبي
- 106 يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام
- 107 ينضح من بول الغلام ويغسل من بول الجارية
- 108 أعرابي يبول في المسجد والنبي ينهى عن زجره
- 109 دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء
- 110 كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول...
- 111 كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج إلى...
- 112 احتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء
- 113 أليس بعدها طريق هي أطيب منها
- 114 لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرًا ولا ثوبًا
- 115 إلقاء النعال في الصلاة بسبب القذر أو الأذى
- 116 الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه
- 117 من مر على رسول الله وهو يبول فسلم فلم يرد...
- 118 إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي
معلومات عن حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
📜 حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تبل في الجحر فإنها مساكن الجن
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








