لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها».

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٦٥) مختصرا هكذا.

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا».
شرح المفردات:
● جلس على حاجته: أي قصد مكان قضاء الحاجة (البول أو الغائط).
● لا يستقبل القبلة: أي لا يجعل وجهه نحو جهة الكعبة.
● ولا يستدبرها: أي لا يجعل ظهره نحو جهة الكعبة.
المعنى الإجمالي للحديث:
ينهى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمَ عندما يقضي حاجته (في الخلاء أو في غير الأماكن المخصصة المبنيّة لذلك) عن أن يتوجه بوجهه أو بظهره نحو جهة الكعبة المشرفة، تعظيماً لهذه الجهة التي هي قبلة المسلمين في صلاتهم ودعائهم.
الدروس المستفادة منه:
1- تعظيم شعائر الله: النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة من مظاهر تعظيم الله تعالى وشعائره، فالقبلة لها حرمة ومكانة عظيمة في قلب المسلم.
2- التأدب مع الله: الإسلام دين الأدب، وهذا النهي يعلم المسلم أن يكون متأدباً مع ربه في جميع أحواله، حتى في أوقات قضاء الحاجة.
3- الفرق بين الفضاء والبناء: ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أن هذا النهي محمول على حال قضاء الحاجة في الفضاء_open areas (كالصحراء أو الأماكن غير المسقوفة)، أما في البناء_constructed toilets (كدورات المياه الحديثة) فقد أجازوا ذلك للضرورة ووجود الحائل، واستدلوا بأحاديث أخرى.
4- التيسير ورفع الحرج: الرخصة في الاستقبال أو الاستدبار في الأبنية دليل على يسر الإسلام ورفعه للحرج عن الأمة.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث متفق عليه، أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- يستثنى من هذا النهي حال الخوف أو وجود ستر (كجدار أو حاجز) بينه وبين القبلة، كما في دورات المياه الحديثة.
- المقصود بالقبلة هي جهة الكعبة، سواء كانت دقيقة أو في اتجاه عام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الطهارة (٢٦٥) مختصرا هكذا. من طريق سهيل، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره.
ورواه أبو داود (٨) وابن ماجه (٣١٣) من طريق ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم مطولًا،
وفيه: «إنما أنا لكم بمنزلة الوالد؛ أعلمكم، فإذا أتي أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يتدبرها، ولا يستطيب بيمينه»، وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرِّمة. وأخرجه أيضًا النسائي مختصرًا.
وهذا إسناد حسن لأن فيه ابن عجلان وهو صدوقٌ.
والرِّمّة: العظام البالية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 86 من أصل 119 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

📜 حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها عند قضاء الحاجة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية