حديث: سم ابنك عبد الرحمن
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب استحباب التسمي بعبد الله وعبد الرحمن
متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (٦١٨٦)، ومسلم في الآداب (٢١٣٣: ٧) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا ابن المنكدر، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن جابر بن عبد الله قال: وُلِدَ لرجلٍ منا غلام فسمّاه القاسم، فقلنا: لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة، فأخبر النبي ﷺ فقال: «سم ابنك عبد الرحمن».
(رواه البخاري ومسلم)
1. شرح المفردات:
● وُلِدَ لرجلٍ منا غلام: أي وُلد لأحد الأنصار (من أصحاب النبي ﷺ) مولود ذكر.
● فسمّاه القاسم: أطلق عليه اسم "القاسم".
● لا نكنيك: الكنية هي ما يُصدَّر بأبي أو أم، مثل "أبو القاسم". والمعنى: لن نناديك بهذه الكنية.
● ولا كرامة: أي ولن نكرمك بها (أي لن نعطيك هذا الشرف).
● عبد الرحمن: وهو من الأسماء المفضلة التي تحوي معنى العبودية لله تعالى.
2. شرح الحديث:
السياق والسبب:
كان من عادة العرب أن يكنى الشخص باسم ابنه البكر، فإذا وُلد له ابن اسمه "القاسم" أصبح كنيته "أبو القاسم". وقد كان النبي ﷺ يكنى بـ "أبي القاسم" نسبةً إلى ابنه القاسم رضي الله عنه. فلما سمى أحد الصحابيين ابنه "القاسم"، خشي بقية الصحابة أن يُنادى هذا الأب بـ "أبي القاسم"، فيحدث التباس أو مشابهة في الكنية مع النبي ﷺ، مما قد يوحِي بمساواة عادية بينه وبين النبي، أو أن ينادى شخص آخر بنفس كنية النبي أمامه.
موقف الصحابة:
رفض الصحابة أن يكنوا هذا الأب بـ "أبي القاسم" احترامًا وتوقيرًا لرسول الله ﷺ، وحتى لا تكون كنيته مطابقة لكنية النبي، مما قد يقلل من هيبة الكنية الخاصة برسول الله أو تؤدي إلى سوء أدبٍ غير مقصود.
حل النبي ﷺ:
عندما بلغ الأمر النبي ﷺ، لم يعنف الصحابة على احترامهم له، بل أقرهم على هذا الأدب، ولكنه قدم حلاً عمليًا يزيل سبب المشكلة من أساسها. فأمر الأب أن يغير اسم ابنه من "القاسم" إلى "عبد الرحمن"، وبذلك تزول الكنية ("أبو القاسم") تلقائيًا، ويحل محلها كنية أخرى (مثل "أبو عبد الرحمن") لا تشابه كنية النبي.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- التوقير العظيم للنبي ﷺ: يُستفاد من فعل الصحابة حرصهم الشديد على تعظيم رسول الله ﷺ وتوقيره، وعدم المساس بمكانته حتى في الأمور الظاهرية مثل الأسماء والكنى.
2- الأدب مع النبي ﷺ: الحديث يدل على وجوب التأدب مع النبي ﷺ وحرمة التسمي أو التكني بما يختص به، سدًا لذريعة التشبه به أو التطاول على مقامه.
3- الحكمة واللطف في حل المشكلات: قدم النبي ﷺ حلاً جذريًا وحكيمًا يرضي جميع الأطراف، بتغيير الاسم الذي هو أصل المشكلة، بدلاً من ترك الأمر يسبب حرجًا أو إشكالاً.
4- استحباب التسمية بـ "عبد الله" و "عبد الرحمن": وجه النبي ﷺ إلى اسمٍ هو من أحب الأسماء إلى الله تعالى كما في الأحاديث الأخرى، وهو ما يجمع بين العبودية الخالصة لله وأحد أسمائه الحسنى.
5- اجتناب ما يسبب اللبس أو الإيهام: حتى لو كان الأمر مباحًا في الأصل (كالتسمية باسم "القاسم")، إلا أنه إذا أدى إلى محذور شرعي (كالمشابهة في الكنية مع النبي) فيجتنب.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل من أصول الأدب مع النبي ﷺ، ولهذا ذهب جمهور العلماء إلى كراهة التكني بكنيته ﷺ (أبي القاسم)، سواء كان اسم الشخص قاسمًا أم لا، احترامًا له وتكريمًا.
- أما التسمية باسم "القاسم" نفسه، فجمهور العلماء على جوازها، لأن النبي ﷺ لم ينه عن التسمية به مطلقًا، وإنما أمر بتغييره في هذه الواقعة الخاصة لسبب معين (وهو ما أدى إلى التكني بكنيته). فإذا تسمى أحد باسم "القاسم" ولكن لم يتكنَّ بـ "أبي القاسم" فلا حرج فيه إن شاء الله.
- الحديث يدل على عظيم أدب الصحابة رضي الله عنهم وفقههم، حيث كانوا يفهمون روح الشريعة ويحرصون على تطبيقها حتى في أدق التفاصيل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 589 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 564 جار لرسول الله ﷺ فارسي يدعوه لطعامه مع عائشة
- 565 رسول الله ﷺ يتتبع الدباء في القصعة
- 566 أدخل علي عشرة فأكلوا حتى شبعوا
- 567 دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي ﷺ
- 568 ما عشيتهم
- 569 إذا دخلت على أخيك المسلم فأطعمك طعاما فكل
- 570 لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي
- 571 المؤمن يشرب في معى واحد والكافر في سبعة امعاء
- 572 من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث
- 573 أذن لي بالخروج
- 574 أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط فصلى عليه
- 575 أخذ أم سليم من عرق النبي وشعره وجمعته في قارورة.
- 576 ابدؤوا بأيامنكم إذا لبستم وإذا توضأتم
- 577 ابدأ باليمين في النعل وابدأ بالشمال في النزع
- 578 كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في شأنه كله
- 579 نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
- 580 نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما
- 581 نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائما
- 582 لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا
- 583 إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
- 584 إذا انقطع شسع نعلك فلا تمش في نعل واحدة.
- 585 من السنة أن يخلع الرجل نعليه ويضعهما بجنبه
- 586 كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض
- 587 كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوئه
- 588 لا يلبس الحرير إلا من لا خلاق له
- 589 سم ابنك عبد الرحمن
- 590 عبد الله وعبد الرحمن أحب الأسماء إلى الله
- 591 إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم
- 592 ولد لي غلام فأتيت به النبي فحنكه بتمرة ودعا له...
- 593 أجلسني رسول الله في حجره ومسح على رأسي
- 594 رسول الله ﷺ يسمي الغلمان بأسماء الأنبياء
- 595 كان النبي ﷺ إذا دخل قرية سأل عن اسمها.
- 596 من يحلب الناقة وما اسمك
- 597 خرج رسول الله زمن الحديبية وقال: لقد سهل لكم من...
- 598 خضرة: اسم أرض غدرة التي مر بها النبي ﷺ
- 599 جواز التسمية باسم النبي والنهي عن التكني بكنيته
- 600 سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 601 تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 602 من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل...
- 603 سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
- 604 من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي
- 605 نهي النبي ﷺ عن الجمع بين اسمه وكنيته
- 606 لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي
- 607 عن علي قلت: يا رسول الله إن ولد لي من...
- 608 كانت زينب اسمها برة فسماها رسول الله زينب
- 609 أنتِ جميلة
- 610 تغيير اسم برة إلى جويرية
- 611 كان اسمي برة فسماني رسول الله زينب
- 612 نهى رسول الله ﷺ عن تسمية برة
- 613 لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة
معلومات عن حديث: سم ابنك عبد الرحمن
📜 حديث: سم ابنك عبد الرحمن
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سم ابنك عبد الرحمن
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سم ابنك عبد الرحمن
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سم ابنك عبد الرحمن
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








