خبأت لك هذا يا مخرمة

حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

عن المسور بن مخرمة قال: أهدي لرسول اللَّه ﷺ أقبية مزررة بالذهب، فقسمها في أصحابه، فقال مخرمة: يا مسور اذهبْ بنا إلى رسول اللَّه ﷺ فإنه قد ذكر لي أنه قسم أقبية، فانطلقنا، فقال: ادخل فادعه لي، قال: فدخلت، فدعوته إليه، فخرج إليَّ وعليه قباء منها. قال: «خبأت لك هذا يا مخرمة». قال: فنظر إليه فقال: رضي، فأعطاه إياه.

صحيح: رواه أحمد (١٨٩٢٧) عن هاشم (هو ابن القاسم أبو النضر)، حدّثنا الليث، حدثني عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:
الحديث:
عن المسور بن مخرمة قال: أهدي لرسول اللَّه ﷺ أقبية مزررة بالذهب، فقسمها في أصحابه، فقال مخرمة: يا مسور اذهبْ بنا إلى رسول اللَّه ﷺ فإنه قد ذكر لي أنه قسم أقبية، فانطلقنا، فقال: ادخل فادعه لي، قال: فدخلت، فدعوته إليه، فخرج إليَّ وعليه قباء منها. قال: «خبأت لك هذا يا مخرمة». قال: فنظر إليه فقال: رضي، فأعطاه إياه.

1. شرح المفردات:

● أقبية: جمع قَباء، وهو ثوب يشبه العباءة أو الجبة، يكون مفتوحًا من الأمام.
● مزررة بالذهب: أي مزينة أو مطرزة بخيوط الذهب، أو لها أزرار من ذهب.
● خبأت لك: أي احتفظت به واختبأته لك.
● رضي: أي رضي مخرمة بالقباء وأعجبه.

2. شرح الحديث:

يحدثنا المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أُهديت إليه مجموعة من الأقبية الفاخرة المزينة بالذهب، فقام صلى الله عليه وسلم بتوزيعها على أصحابه، فسمع مخرمة (والد المسور) بهذا التوزيع، فقال لابنه: "يا مسور اذهب بنا إلى رسول الله"، فذهبا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال مخرمة لابنه: "ادخل فادعه لي"، فدخل المسور واستأذن للنبي، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أحد تلك الأقبية، فقال له: «خبأت لك هذا يا مخرمة»، أي أنني احتفظت به لك خصيصًا، فنظر مخرمة إلى القباء وأعجبه، فقال: "رضي"، أي قبلته ورضيت به، فأعطاه إياه النبي صلى الله عليه وسلم.

3. الدروس المستفادة منه:

● كرم النبي صلى الله عليه وسلم وسخاؤه: حيث وزع الهدايا على أصحابه ولم يحتفظ بها لنفسه.
● حسن معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: حيث خصص هدية لمخرمة، مما يدل على عنايته بأفراد صحابته ومشاعرهم.
● جواز قبول الهدايا والانتفاع بها: خاصة إذا كانت مما أباحه الشرع، مع مراعاة عدم الإسراف أو الخيلاء.
● التلطف في التعامل: حيث خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو لابس القباء ليريه لمخرمة، مما يدل على حسن التبعل والتودد.
● جواز لبس الثياب المزررة بالذهب للرجال: إذا كان الذهب غير خالص أو كان زينة قليلة غير ظاهرة، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها وأعطاها لغيره. (مع التنبيه أن بعض العلماء قيد ذلك بما إذا كان الذهب غير خالص أو كان للضرورة أو للحاجة، والأحوط ترك ذلك إلا لحاجة).

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي كل شخص ما يناسبه، وقد خبأ هذا القباء لمخرمة لعلمه أنه سيرضى به.
- فيه دليل على أن الإنسان قد يخص بعض الناس بهدايا دون غيرهم إذا كان في ذلك مصلحة أو دفع حاجة.
- يستفاد منه أيضًا أدب الاستئذان والدخول على العلماء والكبار، حيث طلب مخرمة من ابنه أن يستأذن له.
- الحديث رواه البخاري في صحيحه، مما يدل على صحته وقوته.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا حسن الاتباع لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٨٩٢٧) عن هاشم (هو ابن القاسم أبو النضر)، حدّثنا الليث، حدثني عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، فذكره.
وإسناده صحيح.
وبوّب عليه البخاري بقوله: باب المزرر بالذهب، وعلّقه عن الليث (٥٨٦٢) بإسناده مثله. وأخرجه متصلا كما سبق، وأيضا (٢٥٩٩) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بإسناده نحوه غير أنه لم يقع له: «المزرر بالذهب» موصولا.
قال الحافظ ابن حجر: «هذا يحتمل أن يكون وقع قبل التحريم، فلما وقع تحريم الحرير والذهب على الرجال لم يبق في هذا حجة لمن يبيح شيئًا من ذلك، ويحتمل أن يكون بعد التحريم فيكون أعطاه لينتفع به بأن يكسوه النساء أو ليبيعه كما وقع لغيره».
قال الأعظمي: ويحتمل أن البخاري يرى أن التحريم من الذهب على الرجال ما كان من الحلي كالحلق والخاتم والسلسلة وغيرها، وأما الأزرار، والأسنان، وخيوط الذهب في الجبة وغيرها فلا حرج فيها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 57 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

📜 حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خبأت لك هذا يا مخرمة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية