حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن إسبال الإزار أسفل من الكعبين
صحيح: رواه مسلم في اللباس (٢٠٨٦) عن أبي الطاهر، حدّثنا ابن وهب، أخبرني عمر بن محمد، عن عبد اللَّه بن واقد، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: مررت على رسول اللَّه ﷺ وفي إزاري استرخاء، فقال: «يا عبد اللَّه، ارفع إزارك»، فرفعته، ثم قال: «زد»، فزدت، فما زلت أتحراها بعد، فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال: أنصاف الساقين.
1. شرح المفردات:
● إزاري: الإزار هو الثوب الذي يُلبس على النصف الأسفل من الجسم، كالرداء أو الثوب الذي يُغطي الساقين.
● استرخاء: يعني تدلي الإزار وانخفاضه أكثر من اللازم، بحيث يكون طويلاً ويصل إلى ما تحت الكعبين.
● ارفع إزارك: أي ارفع ثوبك ولا تجعله يجر على الأرض.
● تتحراها: أي أبحث عنها وأتخذها منهجاً وأحرص عليها، والمقصود هنا الحرص على رفع الإزار إلى الموضع المحدد.
● أنصاف الساقين: أي منتصف الساق، وهو الموضع بين الركبة والكعب.
2. شرح الحديث:
كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمشي وعليه إزار (ثوب) قد استرخى وتدلى إلى أسفل، فرآه النبي ﷺ فأمره برفعه حتى لا يمس الأرض أو يزيد عن الحد المشروع. فلما رفعه ابن عمر، أمره النبي ﷺ مرة أخرى أن يزيد في الرفع، ففعل، ثم بين النبي ﷺ أن الحد الأفضل في رفع الإزار هو إلى منتصف الساق، لا إلى ما فوق ذلك ولا إلى ما دونه.
3. الدروس المستفادة منه:
1- وجوب اجتناب الإسبال (إطالة الثوب below the ankles) للرجال: لأن الإسبال من الكبر، وقد توعد النبي ﷺ من جر إزاره بخيلاء بأنه لا ينظر الله إليه يوم القيامة. وهذا تحذير شديد.
2- الحد المشروع في طول الثوب: هو إلى منتصف الساق، وهو الأمر الوسط بين التكشف والتطويل المذموم.
3- حرص الصحابة على تطبيق أوامر النبي ﷺ بدقة: حيث ظل ابن عمر رضي الله عنهما يتحرى هذا الموضع بعد ذلك، مما يدل على حرصه على الالتزام بالسنة.
4- التدرج في التعليم: حيث نرى أن النبي ﷺ لم يحدد له الموضع مباشرة، بل طلب منه أن يرفع ثم يزيد، ثم بين له الحد المناسب، مما يدل على حسن التربية والتوجيه.
5- النهي عن التشبه بالكفار أو المتكبرين: لأن الإسبال كان من عادة المتكبرين في الجاهلية، فنهى الإسلام عنه.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة باللباس والهيئة.
- حكم الإسبال: هو حرام إذا كان below the ankles بقصد الخيلاء، وأما إذا كان بغير قصد الخيلاء فذهب بعض العلماء إلى كراهته، والبعض إلى تحريمه مطلقاً لأنه يؤدي إلى الإسراف وتلويث الثوب.
- المرأة لا يدخل عليها هذا النهي، بل يجوز لها إطالة ثيابها لحاجة التستر.
- من السنة للرجل أن يرفع ثوبه عند المشي خشية الاتساخ أو الكبر، وقد وردت أحاديث أخرى تؤكد على ذلك.
الخاتمة:
فهذا الحديث يدل على عناية الإسلام بمظهر المسلم وهيئته، ونهيه عن كل ما يشينه أو يدل على الكبر أو الإسراف. وفيه توجيه نبوي كريم إلى الاعتدال في اللباس، وهو منهج الإسلام في كل شيء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 74 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 49 نعل النبي ﷺ كانت لها قبالان
- 50 نعل رسول الله ﷺ مخصوفة
- 51 إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله
- 52 مسح النبي ﷺ بناصيته وعلى العمامة والخفين.
- 53 دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام
- 54 على رسول الله عمامة سوداء
- 55 لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس
- 56 قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة شيئًا
- 57 خبأت لك هذا يا مخرمة
- 58 ساومنا النبي ﷺ سراويل
- 59 بعْتُ من رسول الله ﷺ رِجْلَ سراويل قبل الهجرة
- 60 قُبض رسول الله ﷺ في إزار غليظ وكساء من الملبدة.
- 61 هذا رسول الله ﷺ مقبلا متقنعا
- 62 خرج النبي ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
- 63 أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن
- 64 كسوة رسول الله ﷺ خيشتين
- 65 أتيت رسول الله في رهط من مزينة فبايعناه
- 66 يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء
- 67 عن أبي هريرة: النهي عن لبستين الصماء والاحتباء بثوب ليس...
- 68 نهي النبي عن اشتمال الصماء واحتباء الرجل بثوبه
- 69 لا تأكل بشمالك ولا تمش في نعل واحدة
- 70 نهي النبي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد
- 71 نهى رسول الله عن لبستين: اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب...
- 72 نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره
- 73 ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
- 74 ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
- 75 الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار
- 76 ارفع إزارك إلى نصف الساقين
- 77 موضع الإزار ولا حق له في الكعبين
- 78 أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك
- 79 إزرة المسلم إلى نصف الساق وما أسفل من الكعبين فهو...
- 80 الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين
- 81 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولهم عذاب أليم
- 82 لا ينظر الله إلى مسبل الإزار
- 83 ارفع إزارك فإن كل خلق الله حسن
- 84 إن الله لا يحب المسبلين
- 85 طريقة لبس الإزار
- 86 ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة
- 87 ركبة أنس تمس فخذ النبي ﷺ في خيبر
- 88 بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته
- 89 من يجر إزاره بطرًا لا ينظر الله إليه يوم القيامة
- 90 بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض
- 91 من يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه
- 92 من يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة
- 93 من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
- 94 لست ممن يصنعه خيلاء
- 95 من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه
- 96 من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه
- 97 يخرج رجل في حلة يختال فيها فأخذته الأرض
- 98 من اختال في حلة حمراء فخسف به الأرض
معلومات عن حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
📜 حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ارفع إزارك إلى أنصاف الساقين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








