نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

عن بريدة، عن رسول اللَّه ﷺ أنه نهى عن لبستين، وعن مجلسين، أما اللبستان فتصلي في السراويل ليس عليك شيء غيره، والرجل يصلي في الثوب الواحد لا يتوشح به، والمجلس: أن يحتبي بالثوب الواحد فتبصر عورته، ويجلس بين الظل والشمس.

حسن: رواه أبو داود (٦٣٦)، وابن أبي شيبة (٢٥٧٢٨) واللفظ له، والحاكم (٤/ ٢٧٢) كلهم من حديث أبي المنيب عبيد اللَّه العتكي، عن عبيد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما، عن الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي ﷺ.

أولاً. شرح المفردات:

● نهى عن لبستين، وعن مجلسين: أي حذر من نوعين من اللباس، ونوعين من المجالس.
● يتوشح به: التوشح هو أن يلقي الثوب على كتفيه ويعقد طرفيه على صدره أو كتفيه، فيستر بدنه كله.
● يحتبي بالثوب الواحد: الاحتباء هو أن يجلس على أليتيه ويرفع ركبتيه، ويجمع ذراعيه أو ثوبه عليهما، كأنه يحوي نفسه.
● بين الظل والشمس: أي يجلس في مكان一部分 منه في الشمس وجزء في الظل.

ثانياً. شرح الحديث:

ينهى النبي ﷺ في هذا الحديث عن أربعة أمور، اثنين يتعلقان باللباس أثناء الصلاة، واثنين يتعلقان بالمجلس والهيئة:
أما اللبستان المنهي عنهما في الصلاة:
1- "أن تصلي في السراويل ليس عليك شيء غيره":
● المعنى: أن يصلي الرجل مرتدياً السراويل (وهي ما يغطي من السرة إلى الركبة أو أسفل) فقط، دون أن يرتدي فوقها قميصاً أو رداءً يغطي أعلى بدنه.
● العلة والنهي: النهي هنا للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، والعلة هي عدم ستر أعلى البدن بشكل كافٍ، فالصلاة في هذه الحالةرغم أن تجزئ ولكنها ناقصة المروءة والأدب مع الله تعالى، حيث ينبغي للمصلي أن يتجمل للصلاة بأحسن ثيابه. والأفضل أن يكون اللباس ساتراً للبدن كله بما فيه الأعلى والأسفل.
2- "والرجل يصلي في الثوب الواحد لا يتوشح به":
● المعنى: أن يصلي الرجل مرتدياً ثوباً واحداً (مثل الإزار أو الرداء) ولكنه لا يلقيه على كتفيه بشكل محكم (التوشح)، فيكون معرضاً لأن ينكشف بعض بدنه أو عورته أثناء الركوع أو السجود.
● العلة والنهي: النهي أيضاً للكراهة، والعلة هي الخوف من انكشاف العورة أثناء الصلاة، مما يبطلها. فالمطلوب من المصلي أن يتخذ هيئة تمنع انكشاف العورة طوال وقت الصلاة.
أما المجلسان المنهي عنهما:
1- "أن يحتبي بالثوب الواحد فتبصر عورته":
● المعنى: أن يجلس الرجل جلسة الاحتباء (وهي جلسة كانوا يعرفونها) وهو لا يرتدي سوى ثوب واحد (كإزار)، مما قد يؤدي إلى انكشاف عورته لأن الثوب قد لا يكون كافياً للستر في هذه الهيئة.
● العلة والنهي: النهي هنا لأمرين: الأول: خشية انكشاف العورة، وهو محرم شرعاً. الثاني: أن هذه الجلسة قد تكون من جلسات أهل الكبر والاسترخاء المفرط التي لا تليق بمروءة المسلم.
2- "ويجلس بين الظل والشمس":
● المعنى: أن يجلس الشخص في مكان一部分 من جسده في الشمس وجزء في الظل.
● العلة والنهي: ذكر العلماء عدة حكم للنهي عن هذه الجلسة، منها:
- أنها مضرة بالصحة، حيث يتعرض الجسم لاختلاف في درجة الحرارة بشكل غير طبيعي.
- أنها من فعل أهل الكبر和无礼 (الاستعلاء والاسترخاء غير اللائق).
- وقيل: لأن هذا المجلس هو مجلس الشيطان، كما ورد في بعض الروايات.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه:

1- وجوب ستر العورة في الصلاة وخارجها: الحديث يؤكد على وجوب ستر العورة، ويحذر من كل سبب قد يؤدي إلى انكشافها، سواء في الصلاة أو في المجالس العادية. وعورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة.
2- التجمل للصلاة: يستحب للمصلي أن يلبس ثوبين (قميص وسراويل، أو إزار ورداء) وأن يحرص على أن يكون لباسه واسعاً ساتراً لا يصف البدن.
3- النهي عن كل ما فيه ضرر: النهي عن الجلوس بين الظل والشمس يدل على أن الشريعة تحرص على صحة الإنسان وتنهى عن كل ما قد يضره، حتى في الأمور التي تبدو بسيطة.
4- آداب المجالس: الإسلام يهذب حتى طريقة جلوس الإنسان، فينهى عن الجلسات التي فيها مظهر من مظاهر الكسل أو التي قد تسبب إيذاءً للجسم أو انكشافاً للعورة.
5- مراعاة المروءة والأدب: الكثير من هذه النواهي مرتبط بتحقيق مروءة المسلم وحسن أدبه، فلا يتصرف إلا بما يليق به.

رابعاً. خلاصة:

نهى النبي ﷺ عن أمور أربعة تحقق مقاصد الشرع في الحفاظ على أدب المسلم مع ربه في صلاته، وسلامة بدنه، وحماية عورته، وحسن هيئته ومروءته في مجتمعه. وهي توجيهات تحمل في طياتها رحمةً بالعباد وحفظاً لهم من الضرر والخروج عن الآداب الحسنة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٦٣٦)، وابن أبي شيبة (٢٥٧٢٨) واللفظ له، والحاكم (٤/ ٢٧٢) كلهم من حديث أبي المنيب عبيد اللَّه العتكي، عن عبيد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي المنيب فقد تكلم فيه البخاري، ووثّقه النسائي فهو لابأس به إذا كان لحديثه أصل، ولم يقل فيه الحاكم شيئًا، ولكن قال الذهبي: أبو المنيب قوّاه أبو حاتم واحتج به النسائي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 72 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

📜 حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي عن الصلاة في السراويل ليس عليك شيء غيره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية