اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب، فسمعته يقول: أمرنا رسول اللَّه ﷺ بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم -أو عن تختم- بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (١٢٣٩)، ومسلم في اللباس (٢٠٦٦: ٣) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يجمع بين الأمر بالفضائل والنهي عن الرذائل، وقد رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن معاوية بن سويد بن مقرن أنه دخل على الصحابي الجليل البراء بن عازب رضي الله عنه فسمعه يروي هذه الوصايا النبوية.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث وفقًا للمنهج المطلوب:

أولاً. شرح المفردات:

● عيادة المريض: زيارة المريض والوقوف بجانبه ودعوته بالشفاء.
● اتباع الجنازة: المشي وراء جنازة المسلم حتى الصلاة عليها ودفنها.
● تشميت العاطس: قول "يرحمك الله" لمن عطس وحمد الله.
● إبرار القسم أو المقسم: إجابة من حلف بالله لتفعيل شيء حلال؛ إكرامًا لاسم الله.
● نصر المظلوم: مساعدة من وقع عليه الظلم ورفع الظلم عنه.
● إجابة الداعي: إجابة دعوة الوليمة (كالعرس وغيرها).
● إفشاء السلام: نشر تحية الإسلام بقول "السلام عليكم" ردًا وإبتداءً.
● خواتيم الذهب: خواتم مصنوعة من الذهب (محرمة على الرجال).
● شرب بالفضة: آنية الشرب المصنوعة من الفضة (محرمة على الرجال والنساء).
● المياثر: جمع ميثرة، وهي وسائد أو بطانات توضع على الرحول للزينة (كانت تصنع من الحرير).
● القسي: جمع قَسِيّ، وهي ثياب مخططة بالحرير أو فيها خيوط حرير.
● الحرير: نوع من الثياب الفاخرة المصنوعة من حرير دود القز.
● الإستبرق: حرير غليظ ثخين.
● الديباج: حرير رقيق ناعم.

ثانيًا. شرح الحديث:

هذا الحديث يأمر بسبع خصال هي من مكارم الأخلاق وروابط المجتمع الإسلامي، وينهى عن سبع خصال هي من مظاهر الترف والاختيال والمخالفات الشرعية.
الأوامر السبع:
1- عيادة المريض: زيارة المريض تزيد في الألفة وتخفف عن المريض وتذكر بالآخرة.
2- اتباع الجنازة: فيها تعظيم لحق الميت والدعاء له وتذكر للموت.
3- تشميت العاطس: من حقوق المسلم على أخيه، وهي دعاء بالرحمة.
4- إبرار القسم: إجابة الحالف إذا حلف بالله على شيء مباح؛ إجلالًا لاسم الله.
5- نصر المظلوم: مساعدة المظلوم ورفع الظلم عنه فرض كفاية على المسلمين.
6- إجابة الداعي: إجابة دعوة الوليمة من سنن النبي ﷺ وتكريم للداعي.
7- إفشاء السلام: نشر التحية بين المسلمين مما يزيد المودة والألفة.
النواهي السبع:
1- تحريم خواتيم الذهب على الرجال: الذهب حرام على الرجال وحلال للنساء.
2- تحريم الشرب في آنية الفضة: لأنه من الإسراف والتبذير والتشبه بالكفار.
3- تحريم المياثر: وهي وسائد الزينة التي كانت توضع على ظهور الدواب للتفاخر.
4- تحريم القسي: وهي الثياب المختلطة بالحرير للرجال.
5- تحريم لبس الحرير: للرجال لأنه من زينة النساء والتشبه بهن.
6- تحريم الإستبرق: وهو الحرير الغليظ.
7- تحريم الديباج: وهو الحرير الرقيق.
والنهي عن هذه الثياب للرجل خاص؛ أما المرأة فلها أن تلبس الذهب والحرير.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1. حرص الإسلام على بناء مجتمع متكافل متعاون، بفضل هذه الأوامر التي تدعم الروابط الاجتماعية.
2. النهي عن مظاهر الترف والاختيال للرجال؛ للحفاظ على التواضع والبعد عن الكبر.
3. التفريق بين زينة الرجال وزينة النساء؛ لئلا يختلط الأمر ويحدث تشبه.
4. هذه الأوامر والنواهي تدل على شمولية الإسلام لجم aspects الحياة.
5. الحكمة من تحريم الذهب والحرير على الرجال: لأنها من زينة النساء، ولأن فيها مظهرًا من مظاهر الترف الذي لا يليق بالرجال.

رابعًا. معلومات إضافية:

- الحديث رواه البخاري (1239) ومسلم (2066).
- النهي عن آنية الفضة والذهب يشمل الأواني كلها، سواء للشرب أو الأكل.
- يجوز للرجل لبس الحرير إذا كان للعلاج (كما في حالة الجرب أو نحوه).
- هذه النواهي خاصة بالرجال، وأما النساء فلهنَّ لبس الذهب والحرير.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الجنائز (١٢٣٩)، ومسلم في اللباس (٢٠٦٦: ٣) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
وزاد في بعض الرواية: «فإنه من شرب فيها (أي في الفضة) في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة».
وكذلك زاد أيضًا: «والديباج وأن نجلس عليه».
وفي رواية: «وعن ركوب مياثر الحمر».
قوله: «والمياثر» من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج توضع على سرج الفرس، أو رحل البعير، كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج.
وقوله: «والديباج» كلمة مولدة وهو نوع من الحرير.
وقوله: «القسي» بفتح القاف وتشديد السين هو نوع من الثياب تنسب إلى بلد بمصر يقال لها
القَسّ. وحكى النووي عن العلماء أنه ثياب مخلوطة بالحرير.
وقوله: «الاستبرق» هو ما غلظ من الحرير والأبريسم، وهي لفظة أعجمية معربة أصلها: استبرهْ أو استفرهْ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 108 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

📜 حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية