حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب بقي الحظر على الرجال دون النساء
متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٦٤)، ومسلم في اللباس والزينة (٢٠٨٩) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: (نهى عن خاتم الذهب).
أخرجه البخاري (5863) ومسلم (2089) وغيرهما.
الشرح التفصيلي:
# 1. شرح المفردات:
● نهى: أي حرّم وأمر بالترك تحريمًا.
● خاتم الذهب: الخاتم ما يُجعل في الإصبع للزينة أو غيره، والذهب معروف. والمقصود هنا الخاتم المصنوع من الذهب الخالص أو المطلي به.
# 2. شرح الحديث:
هذا الحديث نص صريح في تحريم لبس الرجال لخواتم الذهب، وهو من المحرمات التي أجمع عليها العلماء. والنهي هنا للتحريم، كما هو مقرر في أصول الفقه أن النهي يقتضي التحريم إلا لقرينة.
وقد وردت أحاديث أخرى تؤكد هذا المعنى وتوضح أن التحريم خاص بالرجال، منها:
- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه، وقال: (يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!) رواه مسلم.
- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مات وهو يتحلى بالذهب؛ حُرمه في الآخرة) رواه النسائي وهو حسن.
فهذه النصوص تدل على أن الذهب محرم على الرجال تحريمًا شديدًا، وأنه من الكبائر؛ لأنه من زينة الدنيا الفانية التي تُعصى بها الله تعالى، وقد شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بجمرة من نار؛ تحذيرًا من عذاب الله.
أما النساء؛ فلهنَّ لبس الذهب والتحلي به، كما هو مُستثنى في نصوص أخرى، منها قوله تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) [الزخرف: 18]، وما ورد من إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للنساء على التحلي بالذهب والفضة.
# 3. الدروس المستفادة:
- تحريم لبس الذهب على الرجال تحريمًا مؤكدًا، وهو من الكبائر إذا فعله الرجل متعمدًا.
- التفريق بين أحكام الرجال والنساء في الزينة واللباس، فما حُرّم على الرجال قد يُباح للنساء.
- الحكمة من التحريم: سد ذرائع التشبه بالكفار أو بالنساء، وحماية المجتمع من الترف والتبذير، وتكريم الرجل بتجنب ما يضعف همته ويشغله عن الجد والعمل.
- وجوب الانقياد لأمر النبي صلى الله عليه وسلم واجتناب ما نهى عنه، حتى لو لم تظهر الحكمة للعبد.
# 4. معلومات إضافية:
- يجوز للرجل أن يلبس خاتمًا من غير الذهب، كالفضة أو الحديد أو غيره، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمًا من فضة.
- إذا كان الخاتم مطليًا بذهب، فجمهور العلماء على تحريمه أيضًا؛ لأنه في حكم الذهب في الظاهر والزينة.
- من لبس خاتم الذهب جاهلاً بالتحريم أو ناسيًا، فلا إثم عليه، ولكن يجب عليه نزعه فور العلم أو التذكر.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على طاعته واجتناب معاصيه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 213 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 188 بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس لينتفع بثمنها
- 189 معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 190 نهي النبي ﷺ عن لبس القسي وجلوس على المياثر
- 191 نهي النبي عن خاتم الذهب
- 192 كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي
- 193 عنوان الحديث: إن النبي ﷺ أخذ حريرًا وذهبًا وقال حرام...
- 194 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
- 195 كان رسول الله يتبع الحرير من الثياب فينزعه
- 196 من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا
- 197 عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت...
- 198 برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ
- 199 أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها
- 200 إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير
- 201 نهي النبي عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث...
- 202 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا
- 203 أهدي للنبي ﷺ جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير
- 204 لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذه
- 205 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون
- 206 رخص النبي في لبس الحرير للزبير وعبد الرحمن لحكة بهما
- 207 عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
- 208 من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة...
- 209 عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"
- 210 إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن
- 211 ألقي السوارين يا أسماء، أما تخافين أن يسورك الله بسوار...
- 212 الويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر
- 213 نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
- 214 نهي النبي عن خاتم الذهب والحرير والإستبرق والديباج
- 215 رسول الله ﷺ ينزع خاتم الذهب ويقول: والله لا ألبسه...
- 216 رأى خاتما من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه
- 217 رسول الله يطرح خاتمه من ورق فتبع الناس فعله
- 218 اتركوا الخواتم الذهب
- 219 نهى رسول الله عن خاتم الذهب وعن القسي، وعن الميثرة،...
- 220 خاتم من ذهب فيه فص حبشي أهداه النجاشي للنبي ﷺ
- 221 حلاهن النبي ﷺ رعاثا من الذهب
- 222 التختم بالذهب
- 223 طرح خاتم الذهب
- 224 نهى النبي ﷺ عن لبس الذهب إلا مقطعا
- 225 نهى عن الأحمرين العصفر والذهب
- 226 اتخذ أنفا من ذهب
- 227 المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
- 228 أخرجوهم من بيوتكم
- 229 تحريم تشبه الرجال بالنساء في اللباس
- 230 العاق بوالديه لا يدخل الجنة ولا ينظر الله إليه
- 231 الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
- 232 العين حق والنهي عن الوشم
- 233 عنوان الحديث: لا تشمن ولا تستوشمن
- 234 نهى النبي ﷺ عن ثمن الدم وثمن الكلب وآكل الربا...
- 235 لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن
- 236 عن ابن مسعود: نهى رسول الله ﷺ عن الواصلة والواشمة
- 237 إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
معلومات عن حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
📜 حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








