برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

عن أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول للَّه ﷺ برد حرير سيراء.

صحيح: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٢) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أنس، فذكره.

عن أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول للَّه ﷺ برد حرير سيراء.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:

نص الحديث:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ برد حرير سيراء.
(رواه البخاري في "الأدب المفرد" وصححه الألباني)

1. شرح المفردات:

● أم كلثوم: هي ابنة رسول الله ﷺ من زوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وهي أخت فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
● برد: ثوب يُلبس، أو كساء من الصوف.
● حرير: نسيج رقيق تنتجه دودة القز.
● سيراء: فيها خطوط منسوجة بخيوط الذهب أو الحرير.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يدل على أن أم كلثوم بنت النبي ﷺ كانت ترتدي ثوبًا من الحرير المزين بخطوط ذهبية أو حريرية. وهذا الفعل كان في عهد النبي ﷺ، مما يدل على أن النبي ﷺ علم به وأقره، أو على الأقل لم ينكره.

3. الدروس المستفادة:

● جواز لبس الحرير للنساء: هذا الحديث من الأدلة الواضحة على أن الحرير مباح للنساء في الإسلام، بينما هو محرم على الرجال. وهذا ما أجمع عليه العلماء.
● التفريق بين أحكام الرجال والنساء في اللباس: الشريعة الإسلامية ميزت بين الجنسين في كثير من الأحكام، ومنها اللباس، فما حرم على الرجال قد يكون مباحًا للنساء.
● رفعة مكانة بنات النبي ﷺ: هذا اللباس يدل على المكانة الرفيعة التي كانت تحظى بها بنات النبي ﷺ، وعلى عناية النبي ﷺ بهن.
● التوسط في اللباس: لم يكن هذا اللباس لباسًا مبتذلاً أو مخلاً بالحياء، بل كان لباسًا جميلاً يليق بمكانتها دون إسراف أو مخالفة للشرع.

4. معلومات إضافية:

● حكم لبس الحرير للرجال: يحرم على الرجال لبس الحرير الخالص، لقول النبي ﷺ: "إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة" (متفق عليه). إلا إذا كان هناك ضرورة طبية مثلاً، فيجوز بقدر الحاجة.
● الفرق بين الحرير الطبيعي والصناعي: الحرير المحرم هو الطبيعي فقط، أما الصناعي فجمهور العلماء على إباحته للرجال والنساء.
● النساء والزينة: أباحت الشريعة للنساء التزين بالحرير والذهب وغيرهما من أنواع الزينة، بشرط أن يكون ذلك في حدود المشروع، وألا يكون فيه تشبه بالرجال أو الكافرات.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٢) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أنس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 198 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

📜 حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية