عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

عن ابن عباس قال: إنما نهى رسول اللَّه ﷺ عن الثوب المصمت حريرا.

صحيح: رواه أحمد (٢٨٥٦)، -ومن طريقه الحاكم (٤/ ١٩٢) - عن محمد بن بكير، حدّثنا ابن جريج، أخبرني عكرمة بن خالد (يعني ابن العاص بن هشام المخزومي)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس قال: إنما نهى رسول اللَّه ﷺ عن الثوب المصمت حريرا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إنما نهى رسول اللَّه ﷺ عن الثوب المصمت حريرًا".
مصدر الحديث:
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (باب ما يذكر في الشُّرب، حديث رقم 5635)، والإمام مسلم في صحيحه (باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، حديث رقم 2068).

الشرح التفصيلي:

# 1. شرح المفردات:

● نهى: أي حَرَّمَ أو منع من فعله.
● الثوب المصمت: "المصمت" من الصمْت، وهو الخالص الذي لا يُخالطه غيره. فـ"الثوب المصمت" هو الثوب المصنوع كله من الحرير الخالص، دون أن يُخلط بقماش آخر كالقطن أو الكتان.
● حريرًا: وهو نسيج رفيع ثمين يُنتج من دودة القز.

# 2. شرح الحديث:

يدل هذا الحديث على أن النهي النبوي عن لبس الحرير للرجال خاصٌّ بنوع معين منه، وهو الحرير الخالص (المصمت) الذي لا يُخلط بغيره. أما إذا كان الحرير مخلوطًا بغيره من الأقمشة (مثل القطن أو الصوف)، بحيث لا يكون خالصًا، فإنه يجوز للرجال لبسه عند جمهور العلماء، بشرط ألا تكون نسبة الحرير هي الغالبة.
وهذا التفصيل يدل على أن التحريم ليس مطلقًا، بل مقيد بما إذا كان الثوب كله حريرًا خالصًا. وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على الناس، حيث أباح للرجال ما كان مختلطًا بغيره مما هو مباح، خاصة إذا كان للضرورة أو الحاجة، مثل دفء الشتاء أو الزينة المباحة.

# 3. الدروس المستفادة منه:

● التيسير ورفع الحرج: من حكمة الشريعة الإسلامية أنها ترفع الحرج عن الناس، فلم تحرم كل ما له صلة بالحرير، بل قصرت التحريم على الخالص منه.
● التفريق بين الرجال والنساء في اللباس: فالحرير الخالص حرام على الرجال ومباح للنساء، وهذا من الفروق بين الجنسين في الشريعة، التي تراعي الفطرة والطبيعة المختلفة لكل منهما.
● مراعاة الضرورات والحاجات: إذا دعت الحاجة إلى لبس الحرير المختلط (مثل البرد الشديد أو وجود مرض يقتضي ذلك)، فإنه يجوز للرجل لبسه عند كثير من العلماء.
● التقيد بنصوص الشرع: الحديث يدل على أهمية فهم النصوص الشرعية بدقتها، فليس كل حرير محرمًا على الرجال، بل فقط المصمت منه.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- أجمع العلماء على تحريم لبس الحرير الخالص على الرجال، واستثنوا من ذلك حالات الضرورة كالمرض أو الحكة الشديدة، حيث يجوز اللبس للعلاج.
- المرأة يجوز لها لبس الحرير خالصًا كان أو مختلطًا، لأنه من زينتها المباحة.
- من لبس الحرير خالصًا وهو رجل متعمدًا من غير عذر، فإنه يأثم، ولكن لا يكفر بذلك عند أهل السنة، بل يعتبر من صغائر الذنوب أو كبائرها حسب نيته وتعمد المعصية.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٨٥٦)، -ومن طريقه الحاكم (٤/ ١٩٢) - عن محمد بن بكير، حدّثنا ابن جريج، أخبرني عكرمة بن خالد (يعني ابن العاص بن هشام المخزومي)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره. وإسناده صحيح.
وصحّحه الحاكم على شرط الشيخين.
ورواه أحمد أيضًا (٢٩٥١)، وأبو داود (٤٠٥٥) من وجه آخر عن خصيف، عن سعيد بن جبير، وعن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس أنه قال: إنما نهى النبي ﷺ عن الثوب الحرير المصمت، فأما الثوب الذي سداه حرير ليس بحرير مصمت فلا نرى به بأسا، وإنما نهى النبى ﷺ أن يشرب في إناء الفضة.
واللفظ لأحمد ولفظ أبي داود مختصر.
والخصيف هو: ابن عبد الرحمن الجزري أبو عون رمي بسوء الحفظ إلا أنه لم يخطئ في هذا لمتابعة عكرمة بن خالد له في الإسناد الأول.
قوله: «المصمت»: هو الثوب الذي جميعه حرير، لا يخالطه قطن ولا صوف ولا غيرهما.
وقوله: «سدى الثوب»: هو ما يمد طولا في النسيج.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 197 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

📜 حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت حريرا.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية