نهي النبي عن خاتم الذهب

حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

عن علي قال: نهاني رسول اللَّه ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء.

حسن: رواه أبو داود (٤٠٥١)، والترمذي (٢٨٠٨)، وابن ماجه (٣٦٥٤)، وأحمد (٧٢٢)، وصحّحه ابن حبان (٥٤٣٨) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن علي قال: نهاني رسول اللَّه ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث:

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "نهاني رسول اللَّه ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء".
(رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما)

1. شرح المفردات:

● نهاني: منعني وأمرني بالكف عن شيء.
● خاتم الذهب: الخاتم المصنوع من الذهب.
● القسي: ثياب مخططة أو منقوشة، وقيل: هي ثياب غليظة من خز أو حرير تُصنع في اليمن.
● الميثرة: وسادة أو فراش صغير يوضع على الرحل (السرج) للراكب ليجلس عليه، أو ما يُفرش على ظهر الدابة للجلوس.
● الحمراء: المصبوغة باللون الأحمر.

2. شرح الحديث:

يشتمل هذا الحديث على ثلاثة نواهٍ نبوية وجهها النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه وصهره علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
أولاً: النهي عن خاتم الذهب:
هذا النهي خاص بالرجال، وهو من المحرمات المُجمع عليها. فقد حرم الإسلام على الرجال لبس الذهب وتحليته، بينما أبيح للنساء. والحكمة من هذا التحريم تتعلق بالخُلُقِ الرجولي والبعد عن الترف والمظهر المُخْتال، بجانب الحفاظ على الفروق الطبيعية بين الجنسين.
ثانيًا: النهي عن لبس القسي:
القسي هي ثياب فيها خطوط أو ألوان زاهية، أو هي من أنواع الثياب الفاخرة التي قد تكون من حرير أو ما يشبهه. النهي هنا عن لبسها للرجال لأنها تليق بالنساء، أو لأن فيها تشبهًا بأهل الكبر والترف، أو لأنها قد تكون من الحرير المحرم على الرجال. وفي هذا تأكيد على أن لباس الرجل يجب أن يكون متينًا وبسيطًا، بعيدًا عن الزينة الفائقة والألوان الصارخة التي تتنافى مع الوقار والجدية.
ثالثًا: النهي عن الميثرة الحمراء:
الميثرة هي الفراش أو الوسادة التي توضع على الدابة للراكب. والنهي عن كونها حمراء لأن هذا اللون كان associated في الجاهلية بالترف والبطر، أو لأنه كان لونًا تتخذه بعض الأعاجم والملوك، فنهى عنه الإسلام لقطع الطريق على التشبه بهم، ولئلا يكون وسيلة للكبر والخيلاء. وقد ذهب بعض العلماء إلى كراهة ذلك وليس تحريمه، لكن الأولى تركها اتباعًا للنَهي.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم ذهب الرجال: يؤكد الحديث تحريم لبس الذهب للرجال، وهو تشريع يهدف إلى الحفاظ على الفطرة والتميز بين الجنسين، والبعد عن مظاهر الترف.
2- النهي عن التشبه بالنساء أو الكفار: النهي عن لبس القسي والميثرة الحمراء يدخل في باب سد الذرائع ومنع التشبه بأهل الجاهلية أو بالنساء، وهو من قواعد الإسلام المهمة في الحفاظ على الهوية.
3- التواضع في المظهر: التوجيه النبوي هنا يحث الرجل على التواضع في لباسه وهيئته، والبعد عن كل ما يوحي بالكبر أو الإسراف.
4- امتثال الأمر النبوي: علي رضي الله عنه وهو من هو مكانةً يمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم في الأمور كلها، كبيرها وصغيرها، مما يدل على وجوب انقياد المسلم للشرع.
5- العناية بالنصائح الفردية: النبي صلى الله عليه وسلم يوجه النصيحة لعلي بشكل خاص، مما يدل على أن التعليم والإرشاد قد يكون عامًا وقد يكون خاصًا بحسب الأحوال.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تدخل في "آداب اللباس والزينة" في الإسلام.
- النهي عن الذهب للرجال مجمع عليه، أما الحرير ففيه تفصيل (يحرم على الرجال إلا لحاجة مثل العلاج etc.).
- بعض العلماء يرى أن النهي عن الميثرة الحمراء كان خاصًا بزمن معين أو حال معينة، ولكن الأصل الالتزام بالنهي.
- علي رضي الله عنه كان من أشد الناس امتثالاً لهذه النواهي، وروى عنه أنه لم يلبس ذهبًا ولا حريرًا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٠٥١)، والترمذي (٢٨٠٨)، وابن ماجه (٣٦٥٤)، وأحمد (٧٢٢)، وصحّحه ابن حبان (٥٤٣٨) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، فذكره.
وإسناده حسن من أجل هبيرة وهو ابن يريم الشيباني فإنه لا بأس به كما قال أحمد. وجهله الآخرون إلا أنه توبع. رواه أبو داود (٤٠٥٠) من وجه آخر عن عبيدة السلماني عن علي مختصرًا.
وللحديث طرق أخرى مع زيادة في لفظه رواه أحمد (٩٦٣)، والنسائي (٥١٦٩ - ٥١٧١) وهي معلولة. وأعله أيضًا الدارقطني (٣/ ٢٤٥).
قوله: «المياثر» من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج.
وقوله: «الأرجوان»: صبغ أحمر، ويتخذ كالفراش الصغير، ويُحشى بقطن أو صوف ثم يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 191 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

📜 حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن خاتم الذهب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية