عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

عن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ حدثه: أن ابنة هبيرة دخلت على رسول اللَّه ﷺ وفي يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفتخ، فجعل رسول اللَّه ﷺ يقرع يدها بعصية معه، يقول لها: «يسرك أن يجعل اللَّه في يدك خواتيم من نار؟»
فأتتْ فاطمةَ فشكتْ إليها ما صنع بها رسول اللَّه ﷺ، قال: وانطلقت أنا مع رسول اللَّه ﷺ، فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلف الباب، قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إلي أبو حسن. قال: وفي يدها سلسلة من ذهب، فدخل النبي ﷺ فقال: «يا فاطمة بالعدل أن يقول الناس: فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟ !»، ثم عذمها عذما شديدًا، ثم خرج ولم يقعد، فأمرتْ بالسلسلة فبيعتْ فاشترتْ بثمنها عبدًا، فأعتقته، فلما سمع بذلك النبيُّ ﷺ كبّر، وقال: «الحمد للَّه الذي نجّى فاطمةَ من النار».

صحيح: رواه النسائي (٥١٤٠)، وأحمد (٢٢٣٩٨)، والحاكم (٣/ ١٥٣) كلهم من حديث يحيى بن أبي كثير قال: حدثني زيد بن سلام، أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه، أن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ حدثه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه ثوبان مولى رسول الله ﷺ:

الحديث:

عن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ حدثه: أن ابنة هبيرة دخلت على رسول اللَّه ﷺ وفي يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفتخ، فجعل رسول اللَّه ﷺ يقرع يدها بعصية معه، يقول لها: «يسرك أن يجعل اللَّه في يدك خواتيم من نار؟» فأتتْ فاطمةَ فشكتْ إليها ما صنع بها رسول اللَّه ﷺ، قال: وانطلقت أنا مع رسول اللَّه ﷺ، فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلف الباب، قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إلي أبو حسن. قال: وفي يدها سلسلة من ذهب، فدخل النبي ﷺ فقال: «يا فاطمة بالعدل أن يقول الناس: فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟ !»، ثم عذمها عذما شديدًا، ثم خرج ولم يقعد، فأمرتْ بالسلسلة فبيعتْ فاشترتْ بثمنها عبدًا، فأعتقته، فلما سمع بذلك النبيُّ ﷺ كبّر، وقال: «الحمد للَّه الذي نجّى فاطمةَ من النار».

1. شرح المفردات:

● ابنة هبيرة: هي امرأة من نساء الصحابة، وقيل هي زوجة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
● الفتخ: نوع من الخواتم المصنوعة من الذهب، كانت النساء يتزين بها.
● يقرع يدها بعصية: يضرب يدها بلطف بعصا صغيرة؛ ليس للأذى بل للتنبيه والتأديب.
● خواتيم من نار: أي عقابًا شديدًا في النار بسبب لبس الذهب المحرم.
● عذمها: وبخها وزجرها بشدة.
● كبّر: قال "الله أكبر" تعظيمًا لله وشكرًا له.

2. شرح الحديث:

يُبيّن هذا الحديث موقفًا تربويًا من النبي ﷺ في تحذير النساء من لبس الذهب المحرم، حيث دخلت عليه ابنة هبيرة وهي تلبس خواتيم ذهب (الفتخ)، فأنكر عليها ذلك، وقرع يدها بعصا خفيفة تنبيهًا لها، وسألها: أترضين أن يستبدل الله هذه الحلي بحلي من نار؟ أي عقابًا في الآخرة.
ثم ذهبت المرأة إلى السيدة فاطمة رضي الله عنها تشكو ما حدث، وفي تلك اللحظة كان النبي ﷺ وثوبان يقفان خلف الباب (كما كان عادة النبي في الاستئذان)، فسمعا السيدة فاطمة وهي تظهر سلسلة ذهب أهداها إليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه (تسميه "أبو حسن")، فدخل النبي ﷺ وأنكر عليها بشدة، قائلاً: كيف يليق بكِ -يا فاطمة- وأنت ابنة محمد أن تلبسي ذهبًا، فيقول الناس: إن فاطمة بنت محمد تلبس حليًا من نار؟!
فظهر غضب النبي ﷺ وخرج من البيت دون أن يجلس، ففهمت السيدة فاطمة خطورة الأمر، فأمرت ببيع السلسلة الذهبية، واشترت بعائدها عبدًا وأعتقته، فلما بلغ النبي ﷺ خبر عتقها للعبد كبّر وحمد الله الذي نجّاها من النار.

3. الدروس المستفادة:

● تحريم لبس الذهب على النساء: الحديث دليل واضح على تحريم لبس الذهب للنساء، وهو مذهب جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية)، خلافًا للحنابلة الذين أجازوه.
● العدل والمساواة في التطبيق: النبي ﷺ لم يُفرق بين ابنة هبيرة وبين ابنته فاطمة، بل أنكر على الجميع، ليعلمنا أن الشرع يساوي بين الناس.
● التأديب الرقيق: استخدام العصا الخفيفة للتنبيه دون إيذاء، مما يدل على رحمة النبي ﷺ حتى في التأديب.
● سرعة الاستجابة والتوبة: استجابة السيدة فاطمة الفورية وبيعها للذهب وعتقها للعبد يدل على حرصها على رضا الله ورسوله.
● التحذير من الشهرة والرياء: قول النبي: "أن يقول الناس..." يشير إلى خطر السمعة والرياء، ووجوب تجنب ما يثير الشبهات.
● فضل العتق والصدقة: تصرف السيدة فاطمة بتحويل الذهب المحرم إلى عمل صالح (عتق رقبة) يدل على حكمة في التخلص من الحرام.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- فيه دلالة على أن الذهب حرام على النساء عند جمهور العلماء، واستثنى بعضهم الخاتم اليسير، لكن النبي أنكر حتى الخواتم الصغيرة (الفتخ).
- موقف النبي ﷺ مع ابنته فاطمة يُظهر عدله وعدم محاباته لأحد، وهو قدوة في القيادة والتربية.
- قوله: "الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار" لا يعني أنها كانت معرضة للكفر، بل للعذاب بسبب المعصية، وتوبتها أنجتها.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتعظين بسنن نبيه ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٥١٤٠)، وأحمد (٢٢٣٩٨)، والحاكم (٣/ ١٥٣) كلهم من حديث يحيى بن أبي كثير قال: حدثني زيد بن سلام، أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه، أن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ حدثه، فذكره. وإسناده صحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 209 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

📜 حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية