من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

عن أبي هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة، إنما يلبس الحرير من لا خلاق له».

حسن: رواه أحمد (٨٣٥٥) عن أبي النضر، حدّثنا المبارك، عن الحسن، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه:

نص الحديث:

تخريج الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 5829) والإمام مسلم في صحيحه (رقم 2069).

شرح المفردات:

● يَلْبَسُ: يرتدي ويلبس الثياب.
● الحرير: نوع من الثياب الفاخرة المصنوعة من خيوط الحرير الطبيعي.
● لا يَرْجُو: لا يطمع ولا يرجو أو يتوقع.
● لا خَلاقَ له: لا نصيب له من الخير في الآخرة، أو لا حظ له في الجنة.

شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث أن ارتداء الحرير الخالص محرم على الرجال في الدنيا، ويبين أن الذي يلبسه في الدنيا هو من لا يطمع أو يرجو أن يلبسه في الآخرة، أي أنه يفعل ذلك لأنه لا يؤمن بحرمته أو لا يهتم بأمر الآخرة، وبالتالي فهو محروم من نعيم الجنة ولبس الحرير فيها.
والحديث يشير إلى أن الحرير سيكون من نعيم أهل الجنة، كما قال الله تعالى: {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} [سورة الكهف: 31]، والسندس هو الحرير الرقيق، والإستبرق هو الحرير السميك. فمن ترك الحرير في الدنيا طاعة لله، فإن الله يعوضه خيرًا منه في الجنة، ومن تعمد لبسه مع علمه بالتحريم فإنه يدل على قلة إيمانه وعدم رغبته في نعيم الآخرة.

الدروس المستفادة:

1- تحريم لبس الحرير على الرجال: وهذا مما أجمع عليه العلماء، وهو من المحرمات التي حذر منها النبي ﷺ، إلا في حالات الضرورة كالعلاج مثلاً.
2- الترغيب في نعيم الآخرة: الحديث يذكر أن نعيم الآخرة أعظم وأبقى، وأن المؤمن يتنازل عن بعض المباحات أو الشهوات في الدنيا طمعًا فيما عند الله.
3- التحذير من مخالفة الشرع: الذي يلبس الحرير وهو يعلم تحريمه يدل على استخفافه بأمر الله، وهذا مؤشر على ضعف الإيمان.
4- الربط بين عمل الدنيا وجزاء الآخرة: فالعمل في الدنيا له جزاء في الآخرة، سواء كان خيرًا أو شرًا.

معلومات إضافية:

- يجوز للنساء لبس الحرير، لأنه من الزينة المباحة لهن.
- هناك استثناءات للرجال في لبس الحرير، مثل وجود حكة أو مرض جلدي يحتاج إلى لبس الحرير لراحة البدن، على أن يكون بقدر الحاجة.
- بعض العلماء أجاز لبس الحرير إذا كان قليلاً (أقل من أربع أصابع) كما في بعض التفصيلات الفقهية.
نسأل الله أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا لطاعته وترك معصيته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٨٣٥٥) عن أبي النضر، حدّثنا المبارك، عن الحسن، عن أبي هريرة، فذكره.
والمبارك هو ابن فضالة البصري المشهور بالتدليس يدلس ويسوي، والحسن هو الإمام البصري المشهور مدلس ولم يسمع من أبي هريرة.
ولكن رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٦٥٣٩)، والحاكم (٤/ ١٤١) من وجه آخر عن يحيى بن حمزة، قال: حدثني زيد بن واقد، أن خالد بن عبد اللَّه بن حسين، حدثه قال: حدثني أبو هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة، ومن شرب في آنية الفضة والذهب، لم يشرب بهما في الآخرة» ثم
قال: «لباس أهل الجنة، وشراب أهل الجنة، وآنية أهل الجنة». واللفظ للطحاوي.
وخالد بن عبد اللَّه بن حسين قال فيه أبو داود: «كان أعقل زمانه»، وقال البخاري: «أنه سمع أبا هريرة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جمع فحديثه حسن، ويعضده الإسناد الأول مع ما فيه من كلام، والحديث حديث أبي هريرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 196 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

📜 حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية