كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

عن علي بن أبي طالب قال: كساني النبي ﷺ حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي.
وفي لفظ: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، إنما بعثت بها إليك لتشققها خمرًا بين النساء».

متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٠)، ومسلم في اللباس (٢٠٧١: ١٩) من طريق غندر، ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم فيه درس بليغ في امتثال أمر النبي ﷺ واجتناب ما يغضبه، حتى لو كان الأمر غير مباشر. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتبرين.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● حُلَّة سِيَراء: الحلة هي ثوبان متطابقان (إزار ورداء) من نفس اللون والنسيج. والسيراء هي المصنوعة من الحرير، وقيل: هي التي فيها خطوط أو أعلام من الحرير.
● فشققتها: أي قطعتها وقسمتها.
● خُمُرًا: جمع خمار، وهو غطاء الرأس للمرأة.

ثانيًا. شرح الحديث:

يروي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ﷺ أهداه حلة فاخرة فيها حرير (سيراء)، ففرح بها ولبسها وخرج إلى الناس. لكنه لاحظ على وجه النبي ﷺ علامات الغضب أو الكراهية، ففهم أن هذا اللباس لا يليق به كرجل، لأن الحرير محرم على الرجال من أهل هذه الأمة. ولم ينتظر حتى يوجه إليه النبي ﷺ اللوم مباشرة، بل بادر فورًا إلى امتثال ما يرضي رسول الله ﷺ، فشق الحلة وقسمها قطعًا صغيرة لتكون خمرًا (أغطية رأس) لنسائه، فينتفعن بها دون أن يلبسها هو.
وفي الرواية الأخرى توضيح من النبي ﷺ نفسه أنه لم يرسل إليه هذه الحلة ليلبسها هو – لأن ذلك حرام – ولكن أرسلها له ليقسمها خمرًا للنساء، إذ الحرير حلال للنساء.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- حرص الصحابة على رضا النبي ﷺ واجتناب غضبه: لم يناقش سيدنا علي رضي الله عنه أو يسأل "لماذا؟" بل بمجرد أن رأى الغضب في وجه النبي ﷺ بادر إلى التغيير الفوري. وهذا من كمال أدب الصحابة مع النبي ﷺ.
2- تحريم حرير الذكور على الرجال: فيه دليل واضح على تحريم لبس الحرير الخالص على الرجال، وهو إجماع بين العلماء، إلا لحاجة كالعلاج أو وجود جراحات، كما ورد في أحاديث أخرى.
3- الحكمة في التوجيه غير المباشر: لم يوبخ النبي ﷺ عليًا مباشرة، بل عبر عن غضبه بتغير وجهه، ففهم علي الرسالة. وهذا أبلغ في التربية وأرق في المعاملة.
4- الإنفاق على الأهل والنساء: سيدنا علي رضي الله عنه لم يهدر الثوب، بل استفاد منه في وجه حلال، فجعله خمرًا لنسائه، وفي ذلك برٌ بهن وحسن معاملة.
5- سرعة الاستجابة والامتثال: لم يتردد سيدنا علي لحظة، بل امتثل على الفور، وهذا دليل على قوة إيمانه وحرصه على الطاعة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد القرآن.
- العلماء يستدلون به على تحريم الحرير على الرجال، وعلى أن الهدية إذا كانت لا تصلح للرجل لعارض التحريم، فإنه ينقلها إلى من تحل له.
- فيه أيضًا درس في أن النبي ﷺ كان يهدي أصحابه، مما يدل على كرمه وحبه لهم وتواضعه.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٠)، ومسلم في اللباس (٢٠٧١: ١٩) من طريق غندر، ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهب، عن علي، فذكره.
واللفظ الآخر لمسلم (١٧) من طريق شعبة، عن أبي عون (هو محمد بن عبيد اللَّه الثقفي) قال: سمعت أبا صالح يحدث عن علي، فذكره.
وأبو صالح هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي.
وأما ما روي عن أم هانئ أن النبي ﷺ أهديت له حلة سيراء، فأرسل بها إلى علي بن أبي طالب، فراح علي وهي عليه، فقال رسول اللَّه ﷺ لعلي: «لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي، إني لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتجعلها خمرًا بين الفواطم». فإسناده ضعيف.
رواه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٣٧) عن الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي فاختة: حدثتني أم هانئ، فذكرته.
وفي إسناده يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي، ضعفه جمهور أهل العلم وبه أعله أيضًا الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٢).
قوله: «الفواطم» المراد منه:
١ - فاطمة بنت النبي ﷺ.
٢ - فاطمة بنت أسد بن هاشم والدة علي بن أبي طالب.
٣ - فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.
٤ - فاطمة امرأة عقيل بن أبي طالب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 192 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

📜 حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية