حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الرخصة في لبس الحرير عند الضرورة للرجال
حسن: رواه أحمد (٢٦٩٧٥) عن يعمر، حدّثنا عبد اللَّه -يعني ابن المبارك- قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، قال: سمعت عبد اللَّه مولى أسماء أنه سمع أسماء بنت أبي بكر، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من رواية السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، زوجة الزبير بن العوام وأم عبد الله بن الزبير، وهي إحدى فضليات النساء في الإسلام.
شرح الحديث:
1. شرح المفردات:
● "عندي للزبير": أي لديَّ للزبير بن العوام رضي الله عنه.
● "ساعدان": أي سُتران أو قطعتان من القماش تُستعملان كدرع لحماية الذراعين في القتال.
● "ديباج": نوع من الحرير الفاخر المنسوج بخيوط الذهب أو الفضة، وهو ثوب غالٍ وناعم.
● "يقاتل فيهما": أي كان الزبير يستخدمهما كدرع لحماية ذراعيه أثناء القتال.
2. شرح الحديث:
تخبرنا السيدة أسماء رضي الله عنها أنها تحتفظ لدىها بدرعين (ساعدين) من حرير الديباج، كان النبي ﷺ قد أعطاهما للزبير بن العوام رضي الله عنه ليقاتل بهما. والزبير هو ابن عمة النبي ﷺ وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وكان من أشجع الصحابة وأكثرهم بسالة في القتال.
3. الدروس المستفادة:
● جواز استخدام الحرير في الحرب للرجال: الأصل أن الحرير محرم على الرجال، لكن استثنى العلماء منه ما كان للضرورة كالقتال أو العلاج، وهذا الحديث دليل على ذلك. فقد أبيح للزبير استخدام الحرير في القتال لحماية ذراعيه، لأن الدرع الحريري كان يفيد في صد السهام وتخفيف أثر الضربات.
● تواضع النبي ﷺ وعنايته بأصحابه: النبي ﷺ كان يهتم بأحوال صحابته ويقدم لهم ما يعينهم على الجهاد، حتى لو كان شيئاً ثميناً مثل الديباج.
● الزهد والاحتفاظ بآثار الصالحين: احتفاظ أسماء بدرع الزبير بعد استشهاده يدل على تقدير الصحابة لآثار الجهاد والتعلق بذكرى الشهداء.
● شجاعة الزبير رضي الله عنه: كان من فرسان الإسلام الأبطال، وقد قاتل في غزوات كثيرة بحماسة وإيمان.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدخل في باب "الرخصة في لبس الحرير للرجال للضرورة" في كتب الفقه.
- الزبير بن العوام استشهد في موقعة الجمل سنة 36 هـ، وكان من أوائل الذين دافعوا عن الإسلام.
- السيدة أسماء بنت أبي بكر كانت تكنى بـ "ذات النطاقين" لقصتها المشهورة في تهيئة الطعام للنبي ﷺ وأبيها أثناء الهجرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل يعمر وهو ابن بشر الخراساني من رجال التعجيل (١٢٠٣) حسن الحديث، قال فيه أحمد: «ما أرى به بأسا»، ووثّقه ابن حبان والدارقطني.
وابن لهيعة فيه كلام معروف ولكن رواية العبادلة -ومنهم عبد اللَّه بن المبارك- مستقيمة، وهذا منها.
وفي الأثر أن عبد الرحمن بن عوف دخل على عمر رضي الله عنه وعليه قميص حرير، فقال عمر: ذُكر لي أن من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، فقال عبد الرحمن: إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخرة.
رواه مسدد كما في المطالب (٢٢٤٤) عن يحيى، عن شعبة، حدثني أبو بكر بن حفص، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: دخل عبد الرحمن بن عوف على عمر، فذكره. ورواته ثقات.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 207 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
- 184 من لا خلاق له يلبس الحرير
- 185 من لا خلاق له يلبس الديباج
- 186 نهاني عنه جبريل
- 187 من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة
- 188 بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس لينتفع بثمنها
- 189 معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 190 نهي النبي ﷺ عن لبس القسي وجلوس على المياثر
- 191 نهي النبي عن خاتم الذهب
- 192 كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي
- 193 عنوان الحديث: إن النبي ﷺ أخذ حريرًا وذهبًا وقال حرام...
- 194 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
- 195 كان رسول الله يتبع الحرير من الثياب فينزعه
- 196 من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا
- 197 عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت...
- 198 برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ
- 199 أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها
- 200 إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير
- 201 نهي النبي عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث...
- 202 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا
- 203 أهدي للنبي ﷺ جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير
- 204 لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذه
- 205 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون
- 206 رخص النبي في لبس الحرير للزبير وعبد الرحمن لحكة بهما
- 207 عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
- 208 من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة...
- 209 عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"
- 210 إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن
- 211 ألقي السوارين يا أسماء، أما تخافين أن يسورك الله بسوار...
- 212 الويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر
- 213 نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
- 214 نهي النبي عن خاتم الذهب والحرير والإستبرق والديباج
- 215 رسول الله ﷺ ينزع خاتم الذهب ويقول: والله لا ألبسه...
- 216 رأى خاتما من ذهب في يد رجل، فنزعه فطرحه
- 217 رسول الله يطرح خاتمه من ورق فتبع الناس فعله
- 218 اتركوا الخواتم الذهب
- 219 نهى رسول الله عن خاتم الذهب وعن القسي، وعن الميثرة،...
- 220 خاتم من ذهب فيه فص حبشي أهداه النجاشي للنبي ﷺ
- 221 حلاهن النبي ﷺ رعاثا من الذهب
- 222 التختم بالذهب
- 223 طرح خاتم الذهب
- 224 نهى النبي ﷺ عن لبس الذهب إلا مقطعا
- 225 نهى عن الأحمرين العصفر والذهب
- 226 اتخذ أنفا من ذهب
- 227 المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
- 228 أخرجوهم من بيوتكم
- 229 تحريم تشبه الرجال بالنساء في اللباس
- 230 العاق بوالديه لا يدخل الجنة ولا ينظر الله إليه
- 231 الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
معلومات عن حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
📜 حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








