حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أن النوم ليس حَدَثًا بل مَظِنَّةٌ للحدث
صحيح: رواه أبو يعلى (٣٥٧٠) والبزار (في زوائده ٢٤٣٧) كلاهما من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فيه بيانٌ لهدي النبي ﷺ في نومه وقيامه للصلاة، وهو حديثٌ عظيمٌ يُستفاد منه أحكامٌ وفوائدُ كثيرة.
أولاً. شرح المفردات:
● مستلقياً: أي مضطجعاً على ظهره على هيئة المتمكن.
● حتَّى ينفُخ: أي حتى يُسمع له صوتٌ خفيفٌ من الفم عند النوم، وهو دليلٌ على استغراقه في النوم وعدم استيقاظه.
● يقوم فيصلي ولا يتوضأ: أي ينهض من نومه مباشرةً إلى الصلاة دون أن يجدد الوضوء.
ثانياً. شرح الحديث:
يبيّن هذا الحديث الشريف أن النبي ﷺ كان ينام على ظهره (هيئة المتمكن) حتى يغلب عليه النوم ويُسمع له صوت النفخ، ثم يقوم للصلاة مباشرةً دون أن يتوضأ مرةً أخرى. وهذا يدل على أن النوم المستغرق الذي يصاحبه نفخٌ أو شخيرٌ ولكن على هيئة المتمكن لا ينقض الوضوء.
ثالثاً. الدروس المستفادة منه:
1- بيان أن النوم المستغرق على هيئة المتمكن لا ينقض الوضوء: وهذا بعض أهل العلم، خلافاً لغيرهم الذين يرون أن النوم ناقضٌ للوضوء مطلقاً وبعضهم قسم ذلك إلى حالات.
2- التيسير على الأمة: فالدين كله يسر.
3- اتباع هدي النبي ﷺ: فالنبي ﷺ هو القدوة والأسوة، وهديه أكمل الهدي.
4- الفرق بين النوم الخفيف والنوم الثقيل: فالنوم الخفيف الذي لا يفقد فيه الإنسان وعيه لا ينقض الوضوء، أما النوم الثقيل المستغرق ففيه الخلاف أنه ينقض الوضوء.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال البزار: لم يتابع منصور على هذا الإسناد، على أنه كوفي لا بأس به.
قال الأعظمي: ولا يضرّ تفرده؛ فإنه ثقة، وثقه ابن معين وغيره.
وأما ما رواه ابن ماجه (٤٧٥) من وجه آخر عن الحجاج، عن فُضيل بن عمرو، عن إبراهيم به
مثله؛ فإنَّ فيه الحجاج، وهو ابن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس، وقد عنعن.
وقد يكون هذا خاصًّا بالنبي ﷺ؛ لما جاء في حديث عائشة: تنام عينه ولا ينام قلبه؛ لأنه جاء في بعض الآثار: أن النبي ﷺ لم يكن كغيره.
وأما حديث: «وِكاءُ السَّهِ العينان؛ فمن نام فليتوضأ» فهو حديث ضعيف لا يثبت كما قال ابن العربي.
قال الأعظمي: رواه أبو داود (٢٠٣) وابن ماجه (٤٧٧)، وأحمد (٨٨٧) كلهم من طريق بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا. وفيه من العللِ:
الأُولى: بقية بن الوليد الحمصي، وهو مُدلِّس، ويُدلس التسوية، ولكن جاء التصريح بالتحديث عند الإمام أحمد (١/ ١١١) عن شيخه، والجمهور على أنه يكفي هذا.
والثانية: الوضين بن عطاء مختلف فيه، فوثقه أحمد وابن معين، وضعّفه ابن سعد والجوزجاني؛ وقال الحافظ في التقريب: «سئ الحفظ».
والثالثة: عبد الرحمن بن عائذ، وحديثه عن علي بن أبي طالب مرسل، كما قال أبو زرعة. وسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث، وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي: «العين وِكاءُ السَّهِ»، فقال: ليسا بقويين. العلل (١/ ٤٧).
قال الأعظمي: حديث معاوية رواه أحمد (١٦٨٧٩)، وأبو يعلي (٧٣٧٢)، والطبرانيّ في الكبير (٨٧٥) كلّهم من طريق أبي بكر بن أبي مريم، به.
وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف، سُرق بيته فاختلط.
ولكن حسّنه النّووي في «المجموع» (٢/ ٢٠)، وابن الصّلاح كما في البدر المنير (٢/ ٤٣٢) فلعله لمجموع شواهده.
والسَّه: حلقة الدبر أو العجز. الوِكاء: الخيط الذي تُشد به القِربة، والكيس وغيرهما.
وكذلك حديث: «إنما الوضوء على من نام مُضطَجِعًا» منكرٌ.
رواه أبو داود (٢٠٢)، والترمذي (٧٧)، وأحمد (٢٣١٥) كلهم من طريق أبي خالد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس فذكره في حديث طويل.
وإسناده ضعيف من أجل الدالاني. قال أبو داود: «روى له جماعة أي عن قتادة - عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئًا من هذا»، يعني تفرد بهذه الزيادة الدالاني، وقد أنكر الإمام أحمد على الدالاني قائلًا: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 112 من أصل 155 حديثاً له شرح
- 87 الوضوء من لحم الإبل والصلاة في مباركها
- 88 توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مباركها
- 89 الوضوء مما مست النار
- 90 الوضوء من الطعام الذي مسته النار
- 91 توضؤوا مما مست النار
- 92 توضؤوا مما أنضجت النار
- 93 لم يتوضأ النبي ﷺ من أكل السويق
- 94 أكل كتف شاة وصلى ولم يتوضأ
- 95 احتزاز النبي من كتف شاة وصلاة بلا وضوء
- 96 أكل كتفًا ثم صلى ولم يتوضأ
- 97 كنت أشوي لرسول الله بطن شاة ثم صلى ولم يتوضأ
- 98 أكل ثم صلى ولم يتوضأ من فضل الطعام
- 99 أكل وشرب ثم صلى ولم يتوضأ
- 100 ترك الوضوء مما غيرت النار
- 101 ضِفتُ النبي ﷺ ذات ليلة فأمر بِجَنْبٍ فشُوِي
- 102 أكل كتفًا ثم صلى ولم يمس ماءً
- 103 أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ
- 104 أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى
- 105 شرب النبي لبنا ثم مضمض بماء وقال إن له دسما
- 106 شرب لبنًا فلم يُمضمض ولم يتوضأ وصلى
- 107 أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلاً في جانب المسجد
- 108 ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم
- 109 أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان
- 110 النبي ﷺ يصلي ثم ينام حتى ينفخ ثم يصلي بلا...
- 111 النبي ينام حتى ينفخ ثم يصلي ولا يتوضأ
- 112 ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
- 113 أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من...
- 114 إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
- 115 إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ
- 116 مس الرجل ذكره بعد الوضوء
- 117 لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا
- 118 لا تخرج من المسجد حتى تسمع صوتًا أو تجد ريحًا
- 119 إذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتًا أو...
- 120 العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة
- 121 لا وضوء إلا من صوت أو ريح
- 122 يا أبا رافع! إنها لم تأمرك إلا بخير
- 123 النبي ﷺ قاء فأفطر، وثوبان صبّ له وضوءه
- 124 الوضوء من كل دم سائل حديث ضعيف
- 125 يغسل ذكره ويتوضأ
- 126 يكفيك بأن تأخذ كفًّا من ماء فتنضح بها من ثوبك
- 127 ذلك المذي وكل فحل يمذي
- 128 قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
- 129 النبي ﷺ مرَّ بغلام وهو يسلخ شاة
- 130 يغتسل ويصلي الركعتين ولا يحدث وضوءًا بعد الغسل
- 131 لم؟ أأصلي فأتوضأ؟
- 132 لا تذكروا الله إلا على طهارة
- 133 أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما
- 134 مسح على الخفين بعد البول.
- 135 النبي يمسح على الخفين
- 136 مسح النبي ﷺ على الخفين
معلومات عن حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
📜 حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








