حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الوضوء من مسّ الفرج
صحيح: رواه مالك في الطهارة (٥٨) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه سمع عُروة، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بفهم سنة نبيه ﷺ.
شرح الحديث:
هذا الحديث رواه الإمام مالك في "الموطأ"، والإمام أحمد في "مسنده"، والإمام الترمذي في "جامعه"، وغيرهم، وهو حديث صحيح بشواهده.
1. شرح المفردات:
● عروة بن الزبير: هو عروة بن الزبير بن العوام، أحد فقهاء المدينة السبعة المعروفين، من كبار التابعين.
● مروان بن الحكم: هو مروان بن الحكم بن أبي العاص، كان من كبار رجال الدولة الأموية وعلماء الصحابة.
● تَذاكرنا: تحدثنا وتدارسنا.
● بُسْرةُ بنتُ صفوان: هي صحابية جليلة، أخت الصحابي الجليل عُقبة بن عامر رضي الله عنهما.
● مَسَّ الذَّكَر: أي لمسه باليد، سواء كان ذلك بقصد أو بدون قصد.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يدور معنى الحديث حول أن مروان بن الحكم وعروة بن الزبير كانا يتذاكران أمور الوضوء، فذكر مروان أن من الأمور التي توجب الوضوء مسُّ الذكر (العضو الذكري)، فتعجب عروة من ذلك لأنه لم يكن يعلم بهذا الحكم، فاستدل مروان بقول النبي ﷺ الذي سمعته الصحابية بُسرة بنت صفوان منه مباشرة، وهو أن من مسَّ ذكره بيده وجب عليه أن يتوضأ.
3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
● وجوب الوضوء من مس الذكر: هذا هو الحكم الرئيسي المستفاد من الحديث، وهو مذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو الراجح. وعلَّلوا ذلك بأن مس الذكر من الأمور التي تنتقض بها الطهارة، كخروج الخارج من السبيلين.
● حجية خبر الواحد العدل: الحديث دليل على قبول خبر الراوي الواحد العدل الثقة، فقد قبل عروة بن الزبير – وهو من كبار فقهاء التابعين – قول مروان بن الحكم الذي نقله عن الصحابية بُسرة، ولم يطلب إثباتاً آخر.
● عدالة الصحابة والثقة بروايتهم: الحديث يظهر ثقة عروة بمروان، وثقة مروان بالصحابية بُسرة، مما يدل على قوة سند الحديث وعدالة رواته.
● جواز رواية المرأة والعمل بخبرها: فالحديث من رواية امرأة (بُسرة بنت صفوان) وقد قُبلت روايتها وعُمل بها، مما يدل على مكانة المرأة في الإسلام وجواز أخذ العلم عنها.
● التثبت في العلم وطلب الدليل: موقف عروة بن الزبير – مع كونه فقيهاً – في عدم الجزم بالحكم حتى يسمع الدليل، يعلمنا أدب طالب العلم في عدم الإنكار قبل التثبت، وقبوله للحقيقة عندما يظهر له الدليل.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أن مس الذكر لا ينقض الوضوء مطلقاً، وهو قول للشافعي في قول قديم.
- والراجح – والله أعلم – هو قول الجمهور بوجوب الوضوء، لقوة هذا الحديث وصحته، ولأنه الأصل في مس الذكر، وهو قول أكثر أهل العلم.
- يستثنى من ذلك إذا كان المس من وراء حائل (كالثوب) فلا وضوء فيه عند الجمهور.
- المقصود بالمس هنا هو المس باليد مباشرة، دون حائل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقد صحّ سماعُ عروة من بسرة في حديث الترمذي (١/ ١٢٦) وابن ماجه (١/ ١٦١)؛ فإنهما رويا من وجه آخر عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، عن بُسرة بنت صفوان، أن النبي ﷺ قال: «من مَسَّ ذكره فليتوضأ»، وفي رواية الترمذي: «فلا يُصَلِّ حتَّى يتوضأ». فكأنّ عروة رواه من وجهين: عن مروان عن بسرة، ثم عن بسرة نفسها، ومن الخطأ أن يجعل هذا الخلاف سببًا لضعف الحديث. انظر للمزيد: «المنة الكبرى» (١/ ٤٣).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 114 من أصل 155 حديثاً له شرح
- 89 الوضوء مما مست النار
- 90 الوضوء من الطعام الذي مسته النار
- 91 توضؤوا مما مست النار
- 92 توضؤوا مما أنضجت النار
- 93 لم يتوضأ النبي ﷺ من أكل السويق
- 94 أكل كتف شاة وصلى ولم يتوضأ
- 95 احتزاز النبي من كتف شاة وصلاة بلا وضوء
- 96 أكل كتفًا ثم صلى ولم يتوضأ
- 97 كنت أشوي لرسول الله بطن شاة ثم صلى ولم يتوضأ
- 98 أكل ثم صلى ولم يتوضأ من فضل الطعام
- 99 أكل وشرب ثم صلى ولم يتوضأ
- 100 ترك الوضوء مما غيرت النار
- 101 ضِفتُ النبي ﷺ ذات ليلة فأمر بِجَنْبٍ فشُوِي
- 102 أكل كتفًا ثم صلى ولم يمس ماءً
- 103 أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ
- 104 أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى
- 105 شرب النبي لبنا ثم مضمض بماء وقال إن له دسما
- 106 شرب لبنًا فلم يُمضمض ولم يتوضأ وصلى
- 107 أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلاً في جانب المسجد
- 108 ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم
- 109 أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان
- 110 النبي ﷺ يصلي ثم ينام حتى ينفخ ثم يصلي بلا...
- 111 النبي ينام حتى ينفخ ثم يصلي ولا يتوضأ
- 112 ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
- 113 أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من...
- 114 إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
- 115 إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ
- 116 مس الرجل ذكره بعد الوضوء
- 117 لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا
- 118 لا تخرج من المسجد حتى تسمع صوتًا أو تجد ريحًا
- 119 إذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتًا أو...
- 120 العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة
- 121 لا وضوء إلا من صوت أو ريح
- 122 يا أبا رافع! إنها لم تأمرك إلا بخير
- 123 النبي ﷺ قاء فأفطر، وثوبان صبّ له وضوءه
- 124 الوضوء من كل دم سائل حديث ضعيف
- 125 يغسل ذكره ويتوضأ
- 126 يكفيك بأن تأخذ كفًّا من ماء فتنضح بها من ثوبك
- 127 ذلك المذي وكل فحل يمذي
- 128 قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
- 129 النبي ﷺ مرَّ بغلام وهو يسلخ شاة
- 130 يغتسل ويصلي الركعتين ولا يحدث وضوءًا بعد الغسل
- 131 لم؟ أأصلي فأتوضأ؟
- 132 لا تذكروا الله إلا على طهارة
- 133 أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما
- 134 مسح على الخفين بعد البول.
- 135 النبي يمسح على الخفين
- 136 مسح النبي ﷺ على الخفين
- 137 مسح النبي ﷺ على الخفين والخمار
- 138 مسح النبي على الخفين يوم الفتح بوضوء واحد.
معلومات عن حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
📜 حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








