حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الوضوء من المذي، والنضح بعدَه
متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الوضوء (١٧٨) ومسلم في الحيض (٣٠٣) كلاهما من طريق الأعمش، عن منذر بن يعلى (أبي يعلي)، عن محمد بن الحنفية، عن علي، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وله طرق أخرى عند الإمام مسلم وأصحاب السنن. وهو حديث عظيم يتعلق بباب الطهارة، وفيه دلالات مهمة.
شرح الحديث:
الراوي:
هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ابن عم النبي ﷺ وصهره، وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها.
قوله: "كنت رجلاً مذّاءً"
● المذي: هو ماء رقيق لزج يخرج من الذكر عند الشهوة، دون دفق أو نشوة كالمني.
- وكان علي رضي الله عنه يكثر منه، وهذا أمر طبيعي لا عيب فيه، لكنه يحتاج إلى بيان حكمه.
قوله: "وكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ لمكان ابنته"
- هنا تظهر أدب علي رضي الله عنه وحشمته؛ فقد كان يستحي أن يسأل النبي ﷺ عن هذا الأمر الخاص؛ لأنه زوج ابنته فاطمة، فكأنه يستحي أن يذكر ما يتعلق بالعورة أو الشهوة بحضرة النبي ﷺ وهو صهره.
قوله: "فأمر المقداد بن الأسود فسأله"
- هنا نرى ذكاء وحكمة علي رضي الله عنه؛ حيث لجأ إلى صاحبه المقداد بن الأسود رضي الله عنه ليسأل النبي ﷺ نيابة عنه.
- والمقداد من السابقين إلى الإسلام، وكان معروفًا بشجاعته وحبه للخير.
قوله: «يغسل ذكره، ويتوضأ»
- هذا هو جواب النبي ﷺ على سؤال المقداد.
● "يغسل ذكره": أي يغسل مكان خروج المذي من الذكر؛ لأن المذي قد يكون فيه شيء من النجاسة، فيغسله تطهيرًا له.
● "ويتوضأ": أي يتوضأ وضوءه للصلاة، ولا يجب عليه الاغتسال؛ لأن المذي ليس بمني، بل هو أخف حكمًا.
المعنى الإجمالي للحديث:
أن عليًا رضي الله عنه كان يخرج منه المذي كثيرًا، فاستحى أن يسأل النبي ﷺ مباشرة؛ لأنه زوج ابنته، فطلب من المقداد أن يسأل عنه، فأجاب النبي ﷺ بأن على من خرج منه المذي أن يغسل ذكره ويتوضأ للصلاة، ولا يلزمه الغسل.
الدروس المستفادة من الحديث:
1- جواز الاستحياء في الأمور الخاصة: وهو من الأدب مع النبي ﷺ ومع الناس، ولا حرج فيه ما دام لا يؤدي إلى ترك السؤال عن أمر مهم.
2- جواز أن يسأل الإنسان عن غيره: إذا استحيا أن يسأل بنفسه، كما فعل علي مع المقداد.
3- حكم المذي: أنه يوجب غسل الذكر والوضوء، ولا يوجب الغسل. وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة.
4- بيان سهولة الدين ويسره: حيث لم يوجب النبي ﷺ الغسل الكامل، بلاكتفى بالوضوء وغسل المحل.
5- حرص الصحابة على تعلم أمور دينهم: حتى في المسائل الخاصة، فهم قدوة في السؤال والتعلم.
فوائد إضافية:
- المذي مختلف عن المني؛ فالمني يوجب الغسل، أما المذي فيوجب الوضوء وغسل المحل فقط.
- هذا الحديث يدل على أن العادة إذا استحيا الإنسان من السؤال مباشرة، جاز له أن يستعين بغيره.
- فيه دليل على أدب الصحابة مع النبي ﷺ، وحسن تعاملهم معه.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي مسلم عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي بن أبي طالب أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله ﷺ وفيه: «تَوَضّأ، وانْضَحْ فَرْجَكَ».
قوله: «وانضحْ فرْجك» أي الثوب الذي أصابه المذي يكفيه فيه رَشُّ الماء قليلا، وبه قال أحمد، وقال الشافعي: «لا يجزئ إلا الغَسْل» انظر للمزيد: المنة الكبرى (١/ ٣٠ - ٣٢).
وأما ما رواه مالك في الطهارة (٥٣) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله ﷺ فقال فيه: «إذا وجد أحدكم فلينضح فرْجَه بالماء، وليتوضأ وضوءَه للصلاة» فهو منقطع، لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي، وبين سليمان بن يسار وعلي - ابن عباس كما في إسناد مسلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 125 من أصل 155 حديثاً له شرح
- 100 ترك الوضوء مما غيرت النار
- 101 ضِفتُ النبي ﷺ ذات ليلة فأمر بِجَنْبٍ فشُوِي
- 102 أكل كتفًا ثم صلى ولم يمس ماءً
- 103 أقيمت الصلاة فصلينا ولم نتوضأ
- 104 أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى
- 105 شرب النبي لبنا ثم مضمض بماء وقال إن له دسما
- 106 شرب لبنًا فلم يُمضمض ولم يتوضأ وصلى
- 107 أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلاً في جانب المسجد
- 108 ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم
- 109 أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان
- 110 النبي ﷺ يصلي ثم ينام حتى ينفخ ثم يصلي بلا...
- 111 النبي ينام حتى ينفخ ثم يصلي ولا يتوضأ
- 112 ينام مستلقيا حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي
- 113 أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من...
- 114 إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
- 115 إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ
- 116 مس الرجل ذكره بعد الوضوء
- 117 لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا
- 118 لا تخرج من المسجد حتى تسمع صوتًا أو تجد ريحًا
- 119 إذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتًا أو...
- 120 العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة
- 121 لا وضوء إلا من صوت أو ريح
- 122 يا أبا رافع! إنها لم تأمرك إلا بخير
- 123 النبي ﷺ قاء فأفطر، وثوبان صبّ له وضوءه
- 124 الوضوء من كل دم سائل حديث ضعيف
- 125 يغسل ذكره ويتوضأ
- 126 يكفيك بأن تأخذ كفًّا من ماء فتنضح بها من ثوبك
- 127 ذلك المذي وكل فحل يمذي
- 128 قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
- 129 النبي ﷺ مرَّ بغلام وهو يسلخ شاة
- 130 يغتسل ويصلي الركعتين ولا يحدث وضوءًا بعد الغسل
- 131 لم؟ أأصلي فأتوضأ؟
- 132 لا تذكروا الله إلا على طهارة
- 133 أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما
- 134 مسح على الخفين بعد البول.
- 135 النبي يمسح على الخفين
- 136 مسح النبي ﷺ على الخفين
- 137 مسح النبي ﷺ على الخفين والخمار
- 138 مسح النبي على الخفين يوم الفتح بوضوء واحد.
- 139 المسح على العمامة أمِسَّ الشعرَ الماءَ
- 140 المسح على الخفين في الوضوء
- 141 يُمكنك مسح العصائب والتساخين في الوضوء
- 142 توضأ فمسح على الخفين والخمار
- 143 مسح النبي ﷺ على الموقين والخمار.
- 144 حبّب إليّ الوضوء
- 145 مدة المسح على الخفين للمسافر والمقيم
- 146 لا تنزعوا الخفاف في السفر إلا من جنابة
- 147 المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة
- 148 المسافر يمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن
- 149 المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام
معلومات عن حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
📜 حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يغسل ذكره ويتوضأ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








