الطمأنينة في الصلاة حتى يأخذ كل عظم مأخذه

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح يصف هيئة صلاة النبي ﷺ كما رواها الصحابي الجليل عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه، الذي شاهد النبي ﷺ وصلى خلفه وتعلم منه.

---

أولاً. شرح المفردات:

● عبد الرحمن بن أبزى: صحابي جليل، كان من فقهاء الصحابة وقرائهم.
● أَلا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟: أي: هلا أريكم كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ بأفعالها وهيئتها.
● فَكَبَّرَ: أي قال: "الله أكبر" لابتداء الصلاة (تكبيرة الإحرام).
● حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ: أي حتى استقر كل عضو في مكانه الصحيح وهدأ واطمأن تماماً دون عجلة أو اضطراب.
● كُلُّ عَظْمٍ: العظام هنا كناية عن جميع مفاصل وأعضاء الجسم، للدلالة على الاستقرار التام.
● حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ: العظام هنا تشمل المفاصل والفقرات، أي حتى تستقر في وضعها الطبيعي المستقر.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يصف لنا الصحابي عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه مشهداً تعليمياً رائعاً، حيث جلس إليه طلبة العلم فعرض عليهم أن يريهم صلاة النبي ﷺ العملية، فقام وصلى أمامهم ركعتين ليعلمهم الهيئة الصحيحة للصلاة، موضحاً فيها:
1- البدء بتكبيرة الإحرام: وهي قول "الله أكبر" مع رفع اليدين.
2- القراءة بعد التكبير: يقرأ الإمام أو المنفرد الفاتحة وما تيسر من القرآن.
3- الركوع: يركع واضعاً يديه على ركبتيه، مع الطمأنينة التامة حتى يستقر كل عضو في مكانه ويستريح. وهذا هو المقصود بقوله: "حتى أخذ كل عضو مأخذه". ثم يرفع من الركوع مع الطمأنينة ذاتها.
4- السجود: يسجد مع الطمأنينة التامة حتى تستقر جميع أعضاء السجود (الجبهة والأنف والكفان والركبتان وأطراف القدمين) ويستريح الجسم كله. ثم يرفع من السجود مع الطمأنينة ذاتها قبل أن يسجد السجدة الثانية.
5- التكرار في الركعة الثانية: يفعل في الركعة الثانية كما فعل في الأولى، مما يدل على أن الطمأنينة والهدوء هما سمة كل ركن في كل ركعة.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب الطمأنينة في الصلاة: هذا الحديث أصل عظيم في بيان أن الطمأنينة ركن من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة بدونه. والطمأنينة هي السكينة والهدوء وعدم العجلة، بحيث يستقر كل عضو في وضعه الطبيعي وقتاً كافياً.
2- التعلم العملي: أفضل طريقة لتعليم السنن والأحكام هي الطريقة العملية التطبيقية، كما فعل ابن أبزى رضي الله عنه، وهذا من كمال فهم السلف للدين.
3- حرص الصحابة على تبليغ السنة: حرص الصحابة رضي الله عنهم على تعليم الناس دينهم ونقل صفات عبادة النبي ﷺ بدقة، لئلا يضيع شيء من السنة.
4- الاقتداء بالنبي ﷺ في الهيئة: ينبغي للمسلم أن يحرص على متابعة النبي ﷺ في كل حركة وسكنة في صلاته، فهي مثلى الصلاة وأكملها.
5- الرد على المفرطين في السرعة: هذا الحديث حجة على من يسرع في صلاته ولا يطمئن في ركوعه أو سجوده أو قيامه، فتكون صلاته نقراً كَنَقْر الغراب، وهي الصلاة التي توعد الله فاعلها.
6- الطمأنينة في الصلاة: وهي ركن من أركانها، لا تصح الصلاة بدونها. والطمأنينة هي السكينة والاستقرار في كل ركن، وعدم العجلة أو الاضطراب. وهذا ما عناه بقوله "حتى أخذ كل عضو مأخذه".
7- إتقان العمل وإحسانه: الصلاة هي أفضل الأعمال، وفي هذا الحديث تأكيد على إحسانها وإتقانها، وإعطاء كل ذي حق حقه من الوقت والهيئة.
8- بيان صفة الركوع والسجود: في الركوع يضع يديه على ركبتيه ويجعل ظهره مستوياً، وفي السجود يُمكّن جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف قدميه من الأرض، ويستقر فيها.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- الحديث يدخل في باب "صفة الصلاة" وهو من أهم أبواب الفقه.
- الطمأنينة في الأركان (القيام، الركوع، الرفع منه، السجود، الجلوس بين السجدتين) ركن عند جمهور العلماء، ومن تركها عامداً بطلت صلاته.
- يستحب للإمام والمأموم أن يقصدوا الطمأنينة وإعطاء كل ركن حقه، ليخرجوا من عهدة الصلاة وقد أتموها على الوجه المطلوب.
- مقدار الطمأنينة: هو ما يحصل به اطمئنان القلب والجوارح، ويختلف باختلاف الأركان. فأقلها في الركوع والسجود أن يسبح مرة واحدة (يقول: سبحان ربي العظيم مرة في الركوع، وسبحان ربي الأعلى مرة في السجود) على قول كثير من العلماء.
● الحديث تحذير من "نقر الصلاة": وهي العجلة فيها وعدم إتمام أركانها، والتي شبهها النبي ﷺ بنقر الغراب.
● الحديث يدل على أن الاعتدال بعد الركوع ركن مستقل: حيث أفرده بالذكر كما أفرد الركوع والسجود.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.