حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب النهي عن نقرة الغراب والدِّيك في السجود

عن أبي عبد الله الأشعري قال: صلى رسول الله ﷺ بأصحابه ثمّ جلس في طائفة منهم، فدخل رجل فقام يُصَلِّي فجعل يركع وينقر في سجوده. فقال النَّبِيّ ﷺ أترون هذا، مَنْ مات على هذا مات على غير ملّة محمّد ينقر صلاته كما ينقر الغُراب الدَّم، إنّما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إِلَّا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه. فأسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النّار، أتموا الركوع والسجود».
قال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله الأشعري: من حدَّثك بهذا الحديث؟ فقال: أمراء الأجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوه من النَّبِيّ ﷺ.

حسن: رواه ابن خزيمة (٦٦٥) عن إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنَا صفوان بن صالح، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنَا شيبة بن الأحنف الأوزاعيّ، حَدَّثَنَا أبو سلّام الأسود، نا أبو صالح الأشعريّ، عن أبي عبد الله الأشعريّ، فذكره.

عن أبي عبد الله الأشعري قال: صلى رسول الله ﷺ بأصحابه ثمّ جلس في طائفة منهم، فدخل رجل فقام يُصَلِّي فجعل يركع وينقر في سجوده. فقال النَّبِيّ ﷺ أترون هذا، مَنْ مات على هذا مات على غير ملّة محمّد ينقر صلاته كما ينقر الغُراب الدَّم، إنّما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إِلَّا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه. فأسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النّار، أتموا الركوع والسجود».
قال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله الأشعري: من حدَّثك بهذا الحديث؟ فقال: أمراء الأجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوه من النَّبِيّ ﷺ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين. هذا حديث عظيم فيه توجيهات نبوية كريمة تتعلق بأهم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي الصلاة. سأشرحه لك جزءاً جزءاً مستنداً إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

### ثانياً. شرح مفردات الحديث
● ينقر في سجوده: النقر هو العجل والإسراع الشديد، يشبه نقر الغراب لمنقاره في الأرض. أي أنه يسجد سجدة خفيفة سريعة غير مطمئن فيها.
● مات على غير ملّة محمد: أي مات على غير الطريقة والمنهاج الذي جاء به النبي ﷺ.
● أسبغوا الوضوء: أي أكمِلوا الوضوء وأحسنوه، بأن يصل الماء إلى جميع الأعضاء المفروضة، ومن ذلك غسل القدمين وغسل ما بين الأصابع وعدم ترك أي جزء جافاً.
● ويل للأعقاب من النار: "ويل" كلمة وعيد شديد تدل على عذاب أو هلاك. والأعقاب: هي مؤخرة القدم (الكعبين). أي أن من لا يغسلها في وضوئه فهو متوعد بالنار.
● أتموا الركوع والسجود: أي أكمِلوهما وأحسنوا هيئتهما بالطمأنينة والاعتدال، وعدم العجلة فيهما.

### ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث
يصور لنا النبي ﷺ مشهداً تعليمياً رائعاً: فهو يصلي بأصحابه، ثم بعد انتهاء الصلاة يجلس بينهم ليعلّمهم، فيدخل رجل مسرعاً فيقوم ليصلي منفرداً، ولكن صلاته مليئة بالخلل؛ فهو يركع ويسجد بسرعة شديدة دون طمأنينة، كأنه ينقر نقرة الغراب.
فانتبه النبي ﷺ لهذا المنظر الخطير، وأراد أن ينبه أصحابه والأمة من بعدهم إلى خطورة هذا الفعل، فشبه هذا الشخص بغذاء لا يُشبع، وبعاقبة وخيمة هي الموت على غير الإسلام إن استمر على هذا المنهج. ثم عمّم الحديث ليشمل توجيهات أخرى متعلقة بإتقان الوضوء والصلاة.

### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- وجوب الطمأنينة في الصلاة وهي الركن الأهم بعد الأركان الظاهرة: الطمأنينة (الاستقرار والهدوء في كل ركن) هي روح الصلاة. بدونها تكون الصلاة كالجسد بلا روح. وقد بين النبي ﷺ أن من ينقر صلاته لم يأت بالصلاة التي أمر الله بها، فكأنه لم يصلِّ، وهذا من أكبر الخطر.
2- خطورة الاستهانة بأركان الصلاة وواجباتها: الحديث يصل إلى درجة التغليظ الشديد، حيث وصف من يموت على هذه الحالة (الإسرار الشديد وعدم الطمأنينة) بأنه "مات على غير ملة محمد". وهذا تحذير من أن ترك الأركان الأساسية كالطمأنينة قد يخرج الصلاة عن كونها صلاة شرعية مقبولة.
3- تشبيه بليغ للناقر في صلاته:
● بنقر الغراب: الغراب عندما ينقر شيئاً (كدم أو طعام) ينقر نقرة سريعة ثم يرفع رأسه. فكذا المصلي الذي لا يستقر في سجوده.
● كالجائع الذي لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين: التمرة أو التمرتان لا تُشبعان جائعاً، ولا تفيدانه. فكذا الصلاة المنقورة لا فائدة فيها ولا ثمرة تحقق معنى العبادة والخضوع لله.
4- التأكيد على إسباغ الوضوء وإكماله: ربط النبي ﷺ بين إتقان الصلاة وإتقان الوضوء، لأنها مقدمتها. وأكد على غسل الأعقاب تحديداً لأنها من الأماكن التي قد يغفل عنها الإنسان.
5- مسؤولية العلماء والقادة في نقل العلم ونصح الأمة: الحديث نقله لنا كبار القادة والعلماء، مما يدل على أن النصيحة في الدين وتصحيح عبادة الناس هي من أهم المهمات، حتى لمن كان مشغولاً بالجهاد وإدارة الدولة.
6- أسلوب النبي ﷺ التعليمي الفريد: لم ينتقده سراً، بل جعله عبرة للجميع بطريقة عملية مرئية، ثم عمّم الحكم ليعمّ الفائدة للجميع.


خامساً:

تطبيق عملي لنا
● مراجعة الصلاة: على كل مسلم أن يراجع طمأنينته في ركوعه وسجوده. أن يستقر في الركوع بقدر ما يقول "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات على الأقل، وفي السجود بقدر ما يقول "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات. هذه هي الطمأنينة المجزئة.
● إتقان الوضوء: التأكد من وصول الماء إلى جميع أعضاء الوضوء، وخاصة القدمين وما بين الأصابع والأعقاب.
● الفهم الصحيح: أن الصلاة هي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، فإذا صلحت صلح سائر عمله، وإذا فسدت فسد سائر عمله. فلا ينبغي أن نستهين بها.
أسأل الله تعالى أن يزيدنا علما وجزاكم الله خيرا
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن خزيمة (٦٦٥) عن إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنَا صفوان بن صالح، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنَا شيبة بن الأحنف الأوزاعيّ، حَدَّثَنَا أبو سلّام الأسود، نا أبو صالح الأشعريّ، عن أبي عبد الله الأشعريّ، فذكره.
ورواه البيهقيّ (٢/ ٨٩) من حديث عثمان بن سعيد الدارميّ، ثنا صفوان بن صالح الدمشقيّ، بإسناده، مثله.
ورواه أبو يعلى (٧١٨٤)، والطَّبرانيّ في «الكبير» (٤/ ١١٥ - ١١٦) بإسنادين آخرين عن الوليد بن مسلم بإسناده، مثله.
وذكره الهيثميّ في «المجمع» (٢/ ١٢١) وعزاه إلى الطبرانيّ في «الكبير» وأبي يعلى وقال: إسناده حسن.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن فيه شيبة بن الأحنف الأوزاعي. روى عنه جماعة منهم الوليد بن مسلم وهو مدلِّس ولكنه صرَّح بالتحديث. وذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الخامسة، وقال أبو زرعة الدمشقي: «في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم» فذكر منهم شيبة بن الأحنف.
وذكره ابن حبَّان في «الثِّقات» (٦/ ٤٤٥). وقال الذّهبيّ في «الكاشف»: «وثق»، فمثله يحسن
حديثه، وأمّا الحافظ ابن حجر فذكره في مرتبة: «مقبول».
وأمّا قول ابن التركماني في: الجوهر النقي«: ذكر صاحب الكمال أن دحيمًا قال: لم يسمع الوليد بن مسلم من حديث شيبة بن الأحنف شيئًا».
فوقع فيه تحريف، فإن في تهذيب الكمال: قال أبو حاتم: سمعت دحيمًا يقول: «لم أسمع من الوليد بن مسلم من حديث شيبة بن الأحنف شيئًا».
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميّ عن دحيم: كان الوليد برُوي عنه، ما سمعتُ أحدًا يعرفه.
فهذان النقلان يختلفان عمّا نقله ابن التركماني عن دحيم، فليس فيهما نفي سماع الوليد بن مسلم من شيبة بن الأحنف، بل نفي هو عن نفسه أن يسمع من الوليد بن مسلم شيئًا يرويه عن شيبة بن الأحنف.
فإن نفي هو عن نفسه فقد ثبت عن غيره من روى عنه كما رأيت، وفيه تصريح من الوليد بالتحديث فلا يجوز تكذيبه.
بل قد أكد دحيم في رواية عثمان بن سعيد الدَّارميّ أن الوليد كان يروي عنه إِلَّا أنه نفى العلم بالمعرفة عنه فوجب التنبيه عليه.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 325 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

  • 📜 حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب