حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في ردّ الوسوسة
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأنبياء (٣٣٧٢)، ومسلم في الفضائل (٢٣٧٠: ١٥٢) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.
![عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [سورة البقرة: ٢٦٠]، ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد. ولو لبثتُ في السِّجن طولَ ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدَّاعيَ». عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [سورة البقرة: ٢٦٠]، ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد. ولو لبثتُ في السِّجن طولَ ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدَّاعيَ».](img/Hadith/hadith_208.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن حاله مع ربه مقارنةً بحال بعض الأنبياء الكرام، موضحاً درجة يقينه الكامل بالله تعالى.
أولاً. شرح المفردات:
● أحق بالشك: الأولى بأن نسأل مثل هذا السؤال أو نتردد، لكنه على سبيل المقارنة والتوضيح لعلو مرتبة اليقين، وليس الشك الحقيقي.
● ليطمئن قلبي: ليزداد يقيني ويستقر.
● يأوي إلى ركن شديد: يلجأ إلى معقل قوي وحماية متينة، وهو كناية عن لجوئه إلى الله تعالى.
● لأجبت الداعي: لاستعجلت الخروج من السجن وأجبت من دعاني لذلك دون تثبت أو انتظار أمر ربي.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مواقف لأنبياء كرام:
1- قصة إبراهيم عليه السلام: عندما سأل ربه أن يريه كيف يحيي الموتى، ليس بسبب شك، بل ليزداد يقيناً وطمأنينة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: نحن -أي أنا- أولى بأن نسأل مثل هذا السؤال من إبراهيم، لكني لم أسأل؛ لشدة يقيني وكمال إيماني.
2- قصة لوط عليه السلام: كان يلجأ إلى الله تعالى ويتوكل عليه في شدائده، وهو ركنه القوي. ويدعو النبي له بالرحمة.
3- قصة يوسف عليه السلام: الذي مكث في السجن سنوات طويلة. ويوضح النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو بقي في السجن مثل ما بقي يوسف، لاستعجل الخروج وأجاب من دعاه للخروج دون انتظار براءة كاملة من الله، لكن صبر يوسف كان أعظم.
والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعيب على هؤلاء الأنبياء، بل يذكر حالهم ليبين علو مرتبته في الصبر واليقين، فهو لم يسأل مثل سؤال إبراهيم، وصبره فوق صبر يوسف.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- علو مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم في اليقين: حيث لم يحتج إلى سؤال مثل سؤال إبراهيم، لشدة يقينه بربه.
2- فضل الصبر على البلاء: كما في قصة يوسف عليه السلام، حيث صبر سنوات في السجن وهو مظلوم.
3- التوكل على الله واللجوء إليه: كما في قصة لوط عليه السلام، الذي كان ركنه القوي هو الله تعالى.
4- أن سؤال الأنبياء عن بعض الأمور ليس عن شك، بل لزيادة اليقين: كما في قوله تعالى عن إبراهيم: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}.
5- بيان فضل الأنبياء وعلو منازلهم: والحديث يذكر فضائلهم مع بيان علو مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أحاديث الفضائل، يبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه علو منزلته عند ربه.
- المقصود بالشك هنا ليس الشك المنافي للإيمان، بل هو سؤال للاستيثاق وزيادة الطمأنينة.
- الحديث يدل على أن الأنبياء قد يُبتلون بأعظم البلاء، لكن صبرهم وثباتهم أعظم.
أسأل الله أن يرزقنا اليقين الكامل والصبر على البلاء، وأن يجعلنا من المتوكلين عليه حق التوكل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقوله: «لأجبتُ الدّاعي» أي لأسرعتُ الإجابة في الخروج من السّجن.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 187 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
- 170 لا ترم رجلاً بالفسوق ولا بالكفر إلا ارتدت عليه
- 171 أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا...
- 172 من ادعى قومًا ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار
- 173 من ادعى أبًا في الإسلام غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 174 من ادعى إلى غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 175 من رغب عن أبيه فهو كفر
- 176 العبد الآبق لا تقبل له صلاة
- 177 عن النبي ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها...
- 178 ما من مولود إلا يولد على الفطرة
- 179 يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو...
- 180 أخذ ذرية آدم من ظهره وأشهدهم على أنفسهم
- 181 أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان عرفة
- 182 أخذ الله الميثاق على بني آدم ألست بربكم قالوا بلى
- 183 من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه...
- 184 لن يبرح النّاسُ يتساءلون هذا الله خالق كل شيء فمن...
- 185 إنّ أحدكم يأتيه الشّيطانُ فيقول: من خلق الله فليقل آمنت...
- 186 ما تجاوز الله عنه من حديث النفس
- 187 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 188 إنَّا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدُنا أن يتكلَّم به
- 189 سئل النبي ﷺ عن الوسوسة فقال تلك محض الإيمان
- 190 من يجد في نفسه شيئًا لأن يكون حممة أحب إليه...
- 191 لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات
- 192 ولست أبالي حين أقتل مسلمًا على أي شق كان لله...
- 193 بعثني رسول الله إلى اليمن فادعهم إلى شهادة أن لا...
- 194 من قال لا إله إلا الله حرم ماله ودمه وحسابه...
- 195 مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدًا من خالص...
- 196 أي العمل أفضل: إيمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج...
- 197 أفضل العمل إيمان بالله وجهاد في سبيله
- 198 أي الذنب أعظم: أن تجعل الله ندًا وهو خلقك
- 199 لما نزلت (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك...
- 200 أكبر الكبائر: الإشراك باللَّه وعقوق الوالدين وقول الزور
- 201 اجتنبوا السبع الموبقات: التّولي يوم الزّحف
- 202 ما الكبائر؟ الإشراك بالله ثم عقوق الوالدين ثم اليمين الغموس
- 203 الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور
- 204 الكبائر: الفرار من الزحف وقتل النّفس
- 205 لا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم
- 206 بيعة النبي ﷺ النساء بالكلام
- 207 بايعتُ رسول اللَّه ﷺ على شهادة أن لا إله إلّا...
- 208 بايعنا رسول الله فقرأ علينا أن لا يشركن بالله شيئًا
- 209 صلاة العيد قبل الخطبة في عهد النبي والخلفاء الراشدين
- 210 ألا تبايعون رسول الله على أن لا تسألوا الناس شيئًا
- 211 الكبر هو سفَه الحق وغمط الناس
معلومات عن حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
📜 حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








