من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «يأتي الشّيطانُ أحدَكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربَّك؟ فإذا بلغه فليستعِذْ باللَّه ولينتهِ».
وفي رواية: «فليقُل: آمنتُ باللَّه».

متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (٣٢٧٦)، ومسلم في الإيمان (١٣٤/.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النابع من صحيح مسلم، مع بيان معانيه ودروسه المستفادة:

الحديث بلفظيه:

الحديث الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته».
الرواية الثانية: «فليقل: آمنت بالله».

1. شرح المفردات:

● يأتي الشيطان: يقصد إبليس أو أحد شياطين الجن، يأتي إلى الإنسان وسوسةً وخاطرًا في النفس.
● من خلق كذا؟: يسأل عن خلق الأشياء المخلوقة كالسماء والأرض والإنسان.
● حتى يقول: من خلق ربك؟: يصل بالوسوسة إلى سؤال باطل وهو التساؤل عن خالق الله تعالى.
● فليستعذ بالله: أي فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
● ولينته: أي ويمتنع عن متابعة هذه الوساوس والتفكير فيها.
● فليقل: آمنت بالله: أي يثبت على إيمانه ويعتصم به، ويقطع الطريق على الشيطان.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث طريقة الشيطان في الوسوسة للإنسان، حيث يبدأ بسؤاله عن مخلوقات الله تعالى: من خلق السماء؟ من خلق الأرض؟ من خلقك؟ فيجيب المؤمن: الله خلقه. ثم يزيد الشيطان في الوسوسة حتى يصل إلى سؤالٍ محرّمٍ وهو: "مَن خلق ربك؟" وهذا سؤال باطل لأن الله تعالى هو الخالق غير المخلوق، وهو الأول الذي ليس قبله شيء.
فإذا وصل الشيطان بالإنسان إلى هذا الحد، فإن النبي ﷺ يرشدنا إلى العلاج الفوريّ، وهو:
- الاستعاذة بالله من الشيطان.
- الامتناع عن متابعة هذا الخاطر والانتهاء عنه.
- أو أن يردّ بقوله: "آمنت بالله" تثبيتًا للإيمان وقطعًا للشك.

3. الدروس المستفادة من الحديث:

● تحذير من وساوس الشيطان: الشيطان عدو للإنسان، يسعى لإضلاله بشتى الطرق، ومنها الوسوسة في العقيدة.
● البدء بالسؤال المشروع ثم الانحراف إلى الباطل: يبدأ الشيطان بأسئلة قد تكون مشروعة (كالتفكر في الخلق) ثم ينحرف بها إلى الباطل.
● عدم الانجراف وراء الوساوس: لا يجوز للمسلم أن يتابع كل خاطر يرد على قلبه، خاصة فيما يتعلق بذات الله تعالى.
● العلاج العملي للوساوس: الاستعاذة بالله والانتهاء عن متابعة الوسواس.
● تثبيت الإيمان بالقول والعمل: قول "آمنت بالله" تذكير للنفس بالإيمان وحراسة للعقيدة.
● أن الله تعالى هو الخالق ليس له خالق: فهو الأول الذي لم يسبقه عدم، وهو موجود بذاته لا يحتاج إلى خالق.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تحذر من "وسواس العقيدة"، وهو ما يعاني منه بعض الناس من تساؤلات شيطانية حول وجود الله أو صفاته.
- العلماء يوصون بعدم الاسترسال مع هذه الوساوس، بل يقطعها المسلم بالاستعاذة ويثبت قلبه على الإيمان.
- من قال: "آمنت بالله" أو "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" فقد امتثل أمر النبي ﷺ وقطع طريق الشيطان.
- هذه الوساوس لا تضر صاحبها إذا دفعها ولم يستسلم لها، بل هي دليل على قوة إيمان الشخص لأن الشيطان لا يوسوس للغافل.

أسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان، ويبعد عنا وساوس الشيطان، وأن يجعلنا من الذاكرين الشاكرين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في بدء الخلق (٣٢٧٦)، ومسلم في الإيمان (١٣٤/. . .) كلاهما من حديث الليث بن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد، قال: قال ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، قال: قال أبو هريرة (فذكر الحديث)، واللّفظ للبخاريّ.
وأمّا مسلمٌ فأحال على حديث ابن أخي ابن شهاب، عن عمّه، قال: أخبرني عروةُ بن الزّبير، فذكر مثله.
والرّواية الثانية عند مسلم من طريق سفيان، عن هشام، عن أبيه.
ورواه أيضًا مسلمٌ من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وفيه: «لا يزالُ النّاسُ يسألونكم عن العلم حتى يقولوا: هذا اللَّه خلقنا، فمن خلق اللَّه؟» قال: وهو آخذ بيد رجل، فقال: صدق اللَّهُ ورسولُه، قد سألني اثنان وهذا الثالث، أو قال: سألني واحد، وهذا الثاني.
وفي رواية يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال لي رسول اللَّه ﷺ: «لا
يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا: هذا اللَّه، فمن خلق اللَّه؟» قال: فبينما أنا في المسجد إذ جاءني ناسٌ من الأعراب، فقالوا: يا أبا هريرة، هذا اللَّه فمن خلق اللَّه؟ قال: فأخذ حصي بكفّه فرماهم. قال: قوموا، قوموا، صدق خليلي».
ورواه عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ:
»لا يزالون يسألون حتى يقال: هذا اللَّه خلقنا، فمن خلق اللَّه عز وجل». قال: فقال أبو هريرة: فواللَّه إنِّي لجالس يومًا إذ قال لي رجلٌ من أهل العراق: هذا اللَّه خلقنا، فمن خلق اللَّه عز وجل؟ قال أبو هريرة: فجعلتُ إصْبعَيّ في أُذُنِيّ ثم صِحْتُ، فقلتُ: صدق اللَّه ورسولُه، اللَّه الواحد الصّمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد».
رواه الإمام أحمد (٩٠٢٧) عن عفّان، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، فذكره.
وإسناده حسن، للكلام في عمر بن أبي سلمة، غير أنه حسن الحديث.
ورواه عتبة بن مسلم مولى بني تميم عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وزاد فيه: «ثم ليتفُل عن يساره، وليستعذ باللَّه من الشَّيطان».
رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (٦٥٣) عن محمد بن منصور الطّوسيّ، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبيّ، عن ابن إسحاق، حدثني عتبة بن مسلم، فذكره غير أنه لم يذكر فيه قصة رجل من أهل العراق.
وعتبة بن مسلم هو المدني التّيميّ مولاهم، ثقة من رجال الصّحيحين.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 183 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

📜 حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية