حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الصّلاة في النِّعال
حسن: رواه أبو داود (٦٥٢) عن قُتَيبة بن سعيد، ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ، عن هلال بن ميمون الرمليّ، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني، وهو من الأحاديث التي تدل على مشروعية مخالفة أهل الكتاب في بعض الأمور التي تميزهم، وخاصة في العبادات.
أولاً. شرح المفردات:
● خالفوا اليهود: أي اختلفوا عنهم في الهيئة والعمل.
● لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم: أي أنهم لا يصلون وهم لابسون للنعال أو الخفاف (وهي نوع من الأحذية التي تغطي القدم أكثر من النعل).
ثانياً. شرح الحديث:
يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بمخالفة اليهود في صلاتهم، حيث كانوا لا يصلون وهم منتعلون للنعال أو الخفاف، بل يخلعونها قبل الصلاة. فجاء الشرع الإسلامي بمشروعية الصلاة في النعال والخفاف إذا كانت طاهرة، شريطة أن لا يكون فيها نجاسة.
وهذا من محاسن الشريعة الإسلامية التي تتسم باليسر ورفع الحرج، حيث أباحت الصلاة في النعال تخفيفاً على المصلين، خاصة في الأماكن التي可能存在 فيها أذى، كما أن في ذلك مخالفة لليهود الذين كانوا يتشددون في هذا الجانب.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- مشروعية مخالفة أهل الكتاب: في الأمور التي تكون من خصائصهم أو من بدعهم، خاصة إذا كانت مخالفتهم فيها مصلحة للمسلمين.
2- اليسر ورفع الحرج في العبادة: فالصلاة في النعال جائزة إذا كانت طاهرة، مما يدل على مراعاة الشريعة للظروف المختلفة.
3- التوسط في العبادة: فليس من المشروع التشديد في أمور لم يشرع فيها التشديد، كما فعل اليهود.
4- الاهتمام بنظافة المساجد: حيث أن الصلاة في النعال مشروطة بطهارتها، مما يحث على الحفاظ على نظافة أماكن الصلاة.
رابعاً. معلومات إضافية:
- يستحب للمسلم أن ينزع نعليه إذا كان في ذلك مصلحة، كأن يكون المسجد مفروشاً بالسجاد أو أن يكون هناك احتمال لوجود نجاسة في النعل.
- جمهور الفقهاء على جواز الصلاة في النعال إذا كانت طاهرة، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وغيرهم.
- هذا الحديث يدل على أن مخالفة اليهود والنصارى في العبادات والعادات من مقاصد الشريعة، لما في ذلك من المحافظة على هوية الأمة وتميزها.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وفيه هلال بن ميمون، وشيخه يعلى بن شداد صدوقان وصحّحه ابن حبان (٢١٨٦)، والحاكم (١/ ٢٦٠) وروياه من طريق مروان بن معاوية، قال الحاكم: صحيح. وزاد ابن حبان في حديثه: «والنصارى».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 800 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 775 صلاة الظهر والعصر ركعتين بالبطحاء في الهاجرة
- 776 الصلاة في ثوب واحد
- 777 لا تصل في الثوب الواحد ليس على عاتقيك شيء
- 778 من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
- 779 صلاة النبي ﷺ في ثوب ملتحفًا به ورداؤه موضوع
- 780 رسول الله ﷺ يصلي ثماني ركعات ملتحفًا في ثوب واحد
- 781 يصلي في ثوب واحد واضعًا طرفيه على عاتقه
- 782 كان رجال يصلون مع النبي ﷺ عاقدي أزرهم على أعناقهم...
- 783 يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به
- 784 الصلاة في الثوب الواحد
- 785 صلّ في القميص الواحد وازرره ولو بشوكة
- 786 آخر صلاة صلَّاها النَّبِيّ ﷺ مع القوم
- 787 نهى رسول الله عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به.
- 788 الصلاة في الثوب الواحد: إن كان واسعًا فالتحف به، وإن...
- 789 إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما
- 790 نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: اشتمال الصماء واحتباء بثوب
- 791 نهى رسول الله عن بيعتين ولبستين وصلاتين واشتمال الصماء
- 792 من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في...
- 793 لا تسدل في الصلاة ولا تُغطِّ فاك
- 794 خرج النبي في حلة حمراء مشمرًا صلى بالناس ركعتين
- 795 لا ينبغي هذا للمتقين
- 796 ذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم
- 797 كان النبي ﷺ يصلي في نعليه.
- 798 خلع النبي نعليه في الصلاة مرة واحدة.
- 799 إذا رأى في نعليه قذرًا فليمسحه وليصل فيهما
- 800 خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
- 801 صلى رسول الله حافيًا ومنتعلاً
- 802 ليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه
- 803 كان رسول الله يصلِّي قائمًا وقاعدًا وحافيًا ومنتعلًا
- 804 يُصَلِّي في نعليه
- 805 يشرب قائمًا وقاعدًا ويصلي منتعلاً وحافيًا
- 806 وضع النبي نعليه عن يساره يوم الفتح.
- 807 الحائض مفترشة بحذاء المسجد والنبي يصلي
- 808 صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
- 809 ما رأيته صلى الضحى إلا يومئذ
- 810 يصلي على حصير يسجد عليه
- 811 يُصَلِّي على الخُمرة
- 812 كان النبي ﷺ يأتي أم سليم فيقيل عندها
- 813 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة.
- 814 صلاة النبي على الخمرة ورفع الحصير خشية الفتنة.
- 815 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة
- 816 كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة ويسجد عليها
- 817 لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
- 818 حافظوا على الصلوات ونزل الأمر بالسكوت فيها
- 819 في الصلاة شُغلا
- 820 إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي
- 821 لا غِرارَ في صلاة ولا تسليم
- 822 إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
- 823 إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
- 824 التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع
معلومات عن حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
📜 حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








