رسول الله ﷺ قاء فأفطر

حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

عن معدان بن أبي طلحة، أنّ أبا الدرداء حدثه أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر.
قال: فلقيت ثوبان مولى رسول الله ﷺ في مسجد دمشق، فقلت له: إنّ أبا الدرداء أخبرني أنّ رسول الله ﷺ قاء فأفطر. قال: صدق أنا صببت عليه وضوءه.

صحيح: رواه أبو داود (٢٣٨١)، والترمذي (٨٧)، والنسائي في الكبرى (٣١٠٧)، وأحمد (٢٧٥٠٢) وصحّحه ابن خزيمة (١٩٥٧) وعنه ابن حبان (١٠٩٧)، والحاكم (١/ ٤٢٦)، والبيهقي (٤/ ٢٢٠) كلهم من طريق الحسين المعلم، عن يحي بن أبي كثير، حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، حدثه أباه، قال: حدثني معدان بن أبي طلحة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام الترمذي في سننه وغيره:

نص الحديث:

عن معدان بن أبي طلحة، أن أبا الدرداء حدثه أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر. قال: فلقيت ثوبان مولى رسول الله ﷺ في مسجد دمشق، فقلت له: إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر. قال: صدق، أنا صببت عليه وضوءه.

1. شرح المفردات:

● قاء: أي تقيأ، وأخرج ما في بطنه.
● أفطر: أي أفطر في نهار رمضان، وترك الصوم ذلك اليوم.
● صببت عليه وضوءه: أي سكبت الماء له ليتوضأ.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يدل على أن القيء يُفطر الصائم، إذا كان متعمداً أو كان بفعله، كما هو مذهب جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة.
وقد روى أبو الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ تقيأ فأفطر، ثم قابل معدانُ ثوبانَ مولى رسول الله ﷺ فصدقه على ذلك، وزاد بأنه هو الذي صب الوضوء للنبي ﷺ بعد ذلك، مما يدل على أن النبي ﷺ انتقض وضوءه بالقيء، ثم توضأ وصلى.

3. الدروس المستفادة:

● حكم القيء في الصيام: إذا تعمد الصائم القيء، أفطر وعليه القضاء. أما إذا غلبه القيء دون اختياره، فلا يفطر، كما جاء في حديث آخر: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء" (رواه أبو داود والترمذي).
● حرص الصحابة على نقل السنة بدقة: حيث نقل أبو الدرداء الحديث، ثم تأكد معدان من ثوبان فصدقه، مما يدل على حرصهم على ضبط السنة ونقلها كما هي.
● القيء ينقض الوضوء: كما هو مذهب جمهور العلماء، لأنه خارج من الفم وهو متغير.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث صححه بعض العلماء كالألباني، وضعفه آخرون، ولكن العمل عليه عند جمهور الفقهاء.
- يستحب للصائم إذا أحس بالقيء أن يكتم نفسه ولا يتعمد إخراجه، فإن غلبه فلا شيء عليه.
- من أفطر بالقيء متعمداً، يجب عليه قضاء ذلك اليوم فقط، ولا كفارة عليه إلا إذا كان القيء بفعل محرم كشرب خمر أو أكل طعام حرام.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٣٨١)، والترمذي (٨٧)، والنسائي في الكبرى (٣١٠٧)، وأحمد (٢٧٥٠٢) وصحّحه ابن خزيمة (١٩٥٧) وعنه ابن حبان (١٠٩٧)، والحاكم (١/ ٤٢٦)، والبيهقي (٤/ ٢٢٠) كلهم من طريق الحسين المعلم، عن يحي بن أبي كثير، حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، حدثه أباه، قال: حدثني معدان بن أبي طلحة، فذكره.
ومنهم من لم يذكر بين يعيش بن الوليد وبين معدان بن أبي طلحة أبا يعيش. والصواب إثباته في رواية الحسين المعلم ولذا رجح غير واحد من أهل العلم روايته على رواية غيره.
قال الترمذيّ: «وقد جوّد الحسين المعلم هذا الحديث». وقال: «حديث حسين أصح شيء في هذا الباب».
ونقل في «العلل الكبير» (١/ ١٦٨) عن البخاري أنه قال: «جوّد الحسين المعلم هذا الحديث».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لخلاف بين أصحاب عبد الصمد فيه. قال بعضهم: عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان. وهذا وهم عن قائله، فقد رواه حرب بن شداد، وهشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير على الاستقامة».
ثم رواه حديث حرب بن شداد، وهشام الدستوائي بدون ذكر والد يعيش في الإسناد.
وقد سبقه إلى ذلك ابن خزيمة، فقال: إن الصواب ما رواه أبو موسى، وأن يعيش بن الوليد سمع من معدان، وليس بينهما أبوه«انتهي.
وقوله: «قاء فأفطر». الأصل أن الفاء للبية، ولكن عرف من دلالة الأحاديث الأخرى أن القيء ليس ناقضًا للوضوء كما أنه ليس مفطِّرًا، فلعله أفطر من الضعف الذي طرأ عليه، لأنه مع القيء قد لا يستطيع الاستمرار في الصوم خشية الضرر والمرض.
وأما البيهقي فأولًا حكم على الحديث بأنه مختلف في إسناده، ثم قال: فإن صحّ فهو محمول على ما لو تقيّأ عامدًا، وكأنّه ﷺ كان مقطوعًا بصومه، ثم قال: ورُوي من وجه آخر عن ثوبان» وهو الآتي بعد حديث فضالة بن عبيد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 297 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

📜 حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رسول الله ﷺ قاء فأفطر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية