حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء فيما لا يلبس المحرم من الثياب وأن من لم يجد النعلين فيلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
متفق عليه: رواه مالك في الحج (٩) عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبًا مصبوغًا بورس أو بزعفران، وقال: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين»".
أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
1. شرح المفردات:
● المحرم: هو الشخص الذي دخل في نسك الحج أو العمرة وأحرم بهما.
● الثوب المصبوغ بورس أو زعفران: الورس والزعفران مادتان تستعملان للصباغة وتعطيان اللون الأصفر أو الأحمر الفاقع، وكانتا من أفخر الصبغات في ذلك الوقت.
● النعلين: هما ما يُلبس في القدم من غير ساق، كالصندل.
● الخفين: هما ما يغطي القدم والساق، كالجورب أو الحذاء الطويل.
● الكعبين: هما العظمان البارزان في أسفل الساق.
2. شرح الحديث:
ينقسم هذا الحديث إلى جزأين:
الجزء الأول: النهي عن لبس الثياب المصبوغة بالورس أو الزعفران للمحرم.
● الحكمة من النهي: هذان النوعان من الصبغات كانا يُستعملان للزينة والتجمّل، والإحرام يقتضي التجرد من الزينة والترفّع عن مظاهر الدنيا، والتواضع لله تعالى. كما أن هذه الألوان الفاقعة قد تثير الانتباه وتخالف روح الخشوع والعبودية في الإحرام.
الجزء الثاني: الرخصة في لبس الخفين لمن لم يجد النعلين.
● الحكمة: الشريعة الإسلامية مبنية على التيسير ورفع الحرج. فمن لم يجد النعلين (وهو المباح للمحرم) فإنه يُرخّص له في لبس الخفين (وهو ما يغطي الكعبين وما فوقهما، وهو في الأصل ممنوع للمحرم الرجل) بشرط أن يقطعهما من أسفل الكعبين؛ أي يجعلها كالنعلين لا تغطي الكعبين، وذلك لأن الأصل في لباس المحرم الرجل ألا يغطي رأسه ولا وجهه، وألا يلبس ما يحيط بالقدم كالخفاف، لكن رخصة الشرع جاءت لرفع المشقة.
3. الدروس المستفادة:
1- تحريم التزيّن للمحرم: يُستفاد من النهي عن الصبغات الفاخرة أن المحرم ممنوع من كل ما فيه زينة وتجمّل، وهذا يشمل الطيب والثياب المُزركشة وغيرها.
2- التيسير ورفع الحرج: من قوله ﷺ: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين» نرى كيف أن الشريعة الإسلامية تراعي الظروف والإمكانيات، فلا تكلف الناس فوق طاقتهم.
3- مراعاة المقاصد الشرعية: القطع أسفل الكعبين تحويل للخف من حكم "الملبوس المُحظور" إلى "المباح" بتغيير هيئته ليكون كالنعل، وهذا يدل على ذكاء التشريع ومرونته.
4- الاهتمام بنية العبادة: الإحرام حالة خاصة يتجرد فيها المسلم من الدنيا ويتوجه إلى الله، فلا ينبغي أن يشغله شيء منها.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدخل في باب "محظورات الإحرام" التي يجب على المحرم اجتنابها.
- الجمهور على أن الرجل لا يلبس في الإحرام ما يحيط بالقدم كالخفاف، لكن إذا لم يجد النعلين فله أن يلبس الخفين بعد قطعهما أسفل الكعبين.
- المرأة المُحرمة لها أحكام خاصة في اللباس، فهي تستطيع أن تلبس ما تشاء من الثياب بما في ذلك المصبوغ، لكن بدون تبرج أو زينة ظاهرة.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الحج (١١٧٧: ٣) من طريق مالك بإسناده، مثله.
ورواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤٧) من حديث سفيان، عن عبد الله بن دينار، بإسناده، مثله إلّا أنه لم يذكر فيه قوله: «من لم يجد نعلين ...».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 90 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 65 ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد
- 66 من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
- 67 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
- 68 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
- 69 وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة
- 70 عن رسول الله ﷺ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
- 71 هذا وجه مبارك
- 72 لما فتح هذان المصران أتوا عمر
- 73 الحج أو العمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
- 74 اقتلوه
- 75 دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء
- 76 رسول الله على المنبر وعليه عمامة سوداء
- 77 اغتسلي وتهلّي
- 78 كان رسول الله إذا أراد أن يُحرم غسل رأسه بخطمي...
- 79 اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
- 80 الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ تَغْتَسِلانِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّه
- 81 تجرّد النبي ﷺ لإهلاله واغتسل.
- 82 من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يُحرم.
- 83 عائشة تطييب النبي قبل الإحرام وبعد التحلل
- 84 وَبِيصُ الطِّيبِ في مَفْرِقِ رسولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 85 كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ
- 86 مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
- 87 ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس...
- 88 لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللهِ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ
- 89 ما يلبس المحرم من الثياب
- 90 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
- 91 نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم البرنس
- 92 مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
- 93 مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ
- 94 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
- 95 أحدهم آخذ بخطام ناقة النبي والآخر رافع ثوبه يستره من...
- 96 لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس
- 97 نهي النساء في الإحرام عن القفازين والنقاب
- 98 كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين
- 99 كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر
- 100 يغسل المحرم رأسه كما رأى رسول الله ﷺ يفعل
- 101 لا أَحِلُّ حتى أنحر
- 102 يُهل رسول الله ﷺ ملبِّدًا
- 103 احتجم النبي وهو محرم
- 104 احتجم النبي ﷺ بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه
- 105 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.
- 106 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
- 107 أيؤذيك هوام رأسك فاحلق وصم ثلاثة أيام
- 108 احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين
- 109 اضمدهما بالصبر
- 110 حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
- 111 اشترطي أن محلي حيث تحبسينني
- 112 حجي واشترطي
- 113 الحج للمريض الذي يخاف الحبس
- 114 حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
معلومات عن حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
📜 حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








