حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب البيوع

باب النهي عن الحلف في البيع

عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير قال: بلغني عن أبي ذر حديث، فكنت أحب أن ألقاه، فلقيته، فقلت له: يا أبا ذر، بلغني عنك حديث، فكنت أحب أن ألقاك فأسألك عنه، فقال: قد لقيت فاسأل. قال: قلت: بلغني أنك تقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «ثلاثة يحبهم اللَّه، وثلاثة يبغضهم اللَّه» قال: نعم، فما إخالُني أكذب على خليلي محمد ﷺ. -ثلاثا يقولها-
قال: قلت: من الثلاثة الذين يحبهم اللَّه عز وجل؟ قال: «رجل غزا في سبيل اللَّه، فلقي العدو مجاهدا محتسبا، فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدون في كتاب اللَّه عز وجل ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا﴾ [سورة الصف: ٤]، ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه اللَّه إياه بموت أو حياة، ورجل يكون مع قوم فيسيرون حتى يشق عليهم الكرى أو النعاس، فينزلون في آخر الليل، فيقوم إلى وضوئه وصلاته».
قال: قلت: من الثلاثة الذين يبغضهم اللَّه؟ قال: «الفخور المختال، وأنتم تجدون في كتاب اللَّه عز وجل ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [سورة لقمان: ١٨]، والبخيل المنان، والتاجر -أو البياع- الحلاف».
قال: قلت: يا أبا ذر، ما المال؟ قال: فِرقٌ لنا وذودٌ -يعني بالفِرق غنمًا يسيرة-. قال: قلت: لست عن هذا أسأل، إنما أسألك عن صامت المال. قال: ما
أصبح لا أمسى، وما أمسى لا أصبح. قال: قلت: يا أبا ذر، ما لك ولإخوتك قريش؟ قال: واللَّه لا أسألهم دنيا، ولا أستفتيهم عن دين اللَّه حتى ألقى اللَّه ورسوله. ثلاثا يقولها.
صحيح: رواه أحمد (٢١٥٣٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٦١)، والحاكم (٢/ ٨٨ - ٨٩)، والبيهقي (٩/ ١٦٠) كلهم من طريق الأسود بن شيبان، عن يزيد بن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير فذكره.

عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير قال: بلغني عن أبي ذر حديث، فكنت أحب أن ألقاه، فلقيته، فقلت له: يا أبا ذر، بلغني عنك حديث، فكنت أحب أن ألقاك فأسألك عنه، فقال: قد لقيت فاسأل. قال: قلت: بلغني أنك تقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «ثلاثة يحبهم اللَّه، وثلاثة يبغضهم اللَّه» قال: نعم، فما إخالُني أكذب على خليلي محمد ﷺ. -ثلاثا يقولها- قال: قلت: من الثلاثة الذين يحبهم اللَّه ﷿؟ قال: «رجل غزا في سبيل اللَّه، فلقي العدو مجاهدا محتسبا، فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدون في كتاب اللَّه ﷿ ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا﴾ [سورة الصف: ٤]، ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه اللَّه إياه بموت أو حياة، ورجل يكون مع قوم فيسيرون حتى يشق عليهم الكرى أو النعاس، فينزلون في آخر الليل، فيقوم إلى وضوئه وصلاته». قال: قلت: من الثلاثة الذين يبغضهم اللَّه؟ قال: «الفخور المختال، وأنتم تجدون في كتاب اللَّه ﷿ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [سورة لقمان: ١٨]، والبخيل المنان، والتاجر -أو البياع- الحلاف». قال: قلت: يا أبا ذر، ما المال؟ قال: فِرقٌ لنا وذودٌ -يعني بالفِرق غنمًا يسيرة-. قال: قلت: لست عن هذا أسأل، إنما أسألك عن صامت المال. قال: ما أصبح لا أمسى، وما أمسى لا أصبح. قال: قلت: يا أبا ذر، ما لك ولإخوتك قريش؟ قال: واللَّه لا أسألهم دنيا، ولا أستفتيهم عن دين اللَّه حتى ألقى اللَّه ورسوله. ثلاثا يقولها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن الحديث الذي سألت عنه حديث عظيم، رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وغيرهما، وهو من الأحاديث التي تبين صفات المحبوبين عند الله والمبغوضين عنده، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بعون الله وتوفيقه.

أولاً. شرح المفردات:


● يُبْغِضُهُم: يكرههم ويمقتهم.
● الفخور المختال: المتكبر المعجب بنفسه، الذي يرى نفسه أعلى من الآخرين.
● البخيل المنان: الذي يبخل بماله ولا ينفق في الخير، وإذا أعطى أحدًا منّ عليه بمعروفه.
● التاجر الحلاف: البائع الذي يكثر من الحلف كذبًا في بيعه وشرائه ليوهم الناس ويغشهم.
● الفرق و الذود: الفرق هو القليل من الغنم، والذود هو الإبل القليلة، يعني أن المال القليل الذي يملكه.
● ما أصبح لا أمسى، وما أمسى لا أصبح: كناية عن قلة المال وعدم الاستقرار فيه، أي أنه لا يضمن أن يمسي وهو يملك ما أصبح فيه، أو العكس.

ثانيًا. شرح الحديث:


يبدأ الحديث بأن مطرف بن عبد الله بلغه عن أبي ذر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب ليسأله عنه، فأخبره أبو ذر أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتأكد من صدقه بقوله: "فما إخالي أكذب على خليلي محمد" ثلاث مرات، مما يدل على حرصه على الدقة والتثبت في نقل الحديث.
ثم ذكر أبو ذر ثلاثة أصناف يحبهم الله تعالى:
1- المجاهد في سبيل الله: الذي يخرج للجهاد ويقاتل حتى يُقتل، مستشهدًا بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف: 4]. وهذا يدل على فضل الجهاد والشهادة في سبيل الله.
2- الصابر على أذى الجار: الذي يصبر على أذى جاره ويحتسب الأجر عند الله، حتى يكفيه الله هذا الأذى إما بموت الجار أو بحياته إذا تاب أو انقطع أذاه.
3- المحافظ على الصلاة في السفر: الذي يكون مع قوم في سفر، وعندما ينزلون آخر الليل يتعبون أو ينامون، فهو يقوم يتوضأ ويصلي، وهذا يدل على حرصه على العبادة حتى في أصعب الأوقات.
ثم ذكر ثلاثة أصناف يبغضهم الله تعالى:
1- الفخور المختال: المتكبر المعجب بنفسه، المستشهد بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18].
2- البخيل المنان: الذي يبخل بماله ولا ينفق في سبيل الله، وإذا أعطى أحدًا منّ عليه بمعروفه، وهذا ينقص أجره ويبطل ثوابه.
3- التاجر الحلاف: الذي يكثر الحلف في بيعه وشرائه، سواء كان كاذبًا أو مبالغًا، مما يورث النفاق ويفسد المعاملة.
ثم سأله مطرف عن المال، فأجابه أبو ذر بأن المال عنده قليل (فرق من الغنم وذود من الإبل)، ثم بين أن المال غير مستقر، وهو كناية عن زهده في الدنيا وعدم تعلقه بها.
وأخيرًا، سأله عن علاقته بقريش، فأجاب بأنه لا يسألهم دنيا ولا يستفتيهم في دين الله، بل يعتمد على الله ورسوله، وهذا يدل على استقلاليته في الدين وعدم تبعيته لأحد في أمر دينه.

ثالثًا. الدروس المستفادة:


1- فضل الجهاد في سبيل الله: وأن المجاهد الذي يقاتل حتى يُقتل من المحبوبين عند الله.
2- الصبر على أذى الآخرين: خاصة الجار، وأن الصبر عليه يحتسب أجرًا عظيمًا.
3- المحافظة على الصلاة: حتى في أوقات المشقة والسفر، مما يدل على أهمية العبادة في كل حال.
4- ذم الكبر والبخل والكذب في المعاملة: وأن هذه الصفات من أبغض الأشياء إلى الله.
5- الزهد في الدنيا: وعدم التعلق بها، كما ظهر من كلام أبي ذر عن المال.
6- الاستقلالية في الدين: وعدم الاعتماد على الناس في أمور الدين، بل على الكتاب والسنة.

رابعًا. معلومات إضافية:


- أبو ذر الغفاري رضي الله عنه من السابقين إلى الإسلام، وكان معروفًا بالزهد والورع والصدق.
- الحديث يدل على حرص الصحابة على نقل الحديث بدقة، وتثبتهم في الرواية.
- فيه تحذير من صفات ذميمة يجب على المسلم تجنبها، كالكبر والبخل والغش في البيع.
أسأل الله أن يجعلنا من المحبوبين عنده، ويبعدنا عن صفات المبغوضين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢١٥٣٠)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٦١)، والحاكم (٢/ ٨٨ - ٨٩)، والبيهقي (٩/ ١٦٠) كلهم من طريق الأسود بن شيبان، عن يزيد بن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير فذكره. واللّفظ لأحمد.
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم». وهو كما قال.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 279 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

  • 📜 حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت أو حياة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب