حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الشركة في الطعام
متفق عليه: رواه البخاريّ في الشركة (٢٤٨٦)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٥٠٠) كلاهما من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، حدثني بُريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى قال فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
شرح الحديث:
1. شرح المفردات:
● الأشعريين: هم قبيلة من اليمن، ينسبون إلى أشعر بن أدد، وكان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه منهم.
● أرملوا في الغزو: أي نفد زادهم وطعامهم في الغزو والحرب في سبيل الله.
● قل طعام عيالهم بالمدينة: أي عندما يقل الطعام عند أهليهم وذويهم في المدينة المنورة.
● جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد: أي وضعوا كل ما يملكون من الطعام في ثوب واحد يجمعهم.
● اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية: أي تشاركوا هذا الطعام في إناء واحد يتناولون منه جميعًا بالتساوي دون تفضيل أحد على آخر.
2. معنى الحديث الإجمالي:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن خلق عظيم وصفة حميدة للأشعريين، حيث كانوا يتعاونون ويتشاركون في أوقات الشدة، فإذا كانوا في غزو ونفد طعامهم، أو إذا كان أهلوهم في المدينة يعانون من قلة الطعام، فإنهم يجمعون كل ما لديهم من الطعام في مكان واحد، ثم يتقاسمونه بالتساوي بينهم دون أن يبقي أحد شيئًا لنفسه، فهم يعيشون كالجسد الواحد.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● فضل التعاون والتراحم: الحديث يظهر أهمية التكافل الاجتماعي والتعاون في أوقات الشدة، وهو خلق إسلامي عظيم.
● التضحية والإيثار: حيث يقدم الإنسان ما عنده للآخرين حتى ولو كان محتاجًا إليه.
● قوة الروابط الأسرية والقبلية في الخير: حيث كان الأشعريون قدوة في التعاون والتضحية.
● أن هذه الصفات تجعل الإنسان قريبًا من النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: "فهم مني، وأنا منهم"، أي أنهم على طريقي وهديي، وأنا متصل بهم ومحب لهم.
● أن الإسلام يدعو إلى المساواة والعدل حتى في تقسيم الطعام والحاجات الأساسية.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تبين فضل قبيلة الأشعريين، وقد وردت أحاديث أخرى في فضلهم، منها ما رواه البخاري أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أهل اليمن أرق قلوبًا وألين أفئدة، والإيمان يمانٍ، والحكمة يمانية".
- يستفاد من الحديث أيضًا أن مثل هذه الأخلاق تجعل الأمة الإسلامية كالجسد الواحد، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".
نسأل الله أن يجعلنا من الذين يتصفون بهذه الأخلاق الحميدة، وأن يعيننا على التعاون والتضحية في سبيل الخير.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 255 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 230 من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله
- 231 من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس...
- 232 من نفس عن غريمه أو محا عنه
- 233 من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة
- 234 النبي يأمر كعبا بإسقاط نصف الدين
- 235 تصدقوا عليه فلم يبلغ وفاء دينه
- 236 من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق...
- 237 البائع يدرك سلعته بعينها عند المفلس
- 238 من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به
- 239 إذا سرق من رجل سرقة فهو أحق بها حيث وجدها
- 240 لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
- 241 السلف يجري مجرى شطر الصدقة
- 242 عُرضت على النبي يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم...
- 243 من لم ينبت خلي سبيله يوم قريظة
- 244 اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم
- 245 شرط قبول صلاة المرأة البالغة الخمار
- 246 فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت في نذرها...
- 247 لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي...
- 248 اشترى النبي ﷺ من يهودي طعامًا إلى أجل ورهنه درعه
- 249 رهن النبي درعه بشعير
- 250 درع النبي مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير.
- 251 كعب بن الاشرف آذى الله ورسوله
- 252 الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا
- 253 الرهن لا يغلق، له غنمه وعليه غرمه
- 254 بعث رسول الله ﷺ بعثا قبل الساحل
- 255 الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
- 256 لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
- 257 من أعتق شركا له في عبد
- 258 من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله
- 259 البدل في الاضحية البقرة عن سبعة اشخاص
- 260 كل سبعة منا في بدنة
- 261 يتراجع الخليطان بينهما بالسوية
- 262 لا يبيع أحد شريكه حتى يؤذنه
- 263 من يأخذ الناقة على النصف مما يغنم
- 264 كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري
- 265 من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
- 266 الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
- 267 لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من...
- 268 إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة...
- 269 يعبدوه ولا تشركوا به شيئًا
- 270 من غش فليس مني
- 271 معنى: من غشنا فليس منا
- 272 من غشنا فليس منا، ومن رمانا فليس منا
- 273 المسلم أخو المسلم لا يحل له بيع فيه عيب إلا...
- 274 من غشنا فليس منا
- 275 الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
- 276 رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها...
- 277 البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
- 278 المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
- 279 ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه...
معلومات عن حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
📜 حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








