أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».

حسن: رواه أبو داود (٣٥٣٥)، والترمذي (١٢٦٤)، والدارقطني (٣/ ٣٥)، والحاكم (٢/ ٤٦) كلهم من طريق شريك وقيس، كلاهما عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحمل قاعدة أخلاقية كبرى في التعامل مع الناس. وإليك الشرح المفصل له:

الحديث بلفظه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ».

١. شرح المفردات:

● أَدِّ: من الإِيتاء، أي: أَعطِ وأوفِ وأسلِم.
● الْأَمَانَةَ: كل ما ائتُمنت عليه من مال، أو سر، أو عهد، أو مسؤولية، وهي ضد الخيانة.
● إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ: أي إلى الشخص الذي وثق بك فاستأمنك على شيء من أموره.
● وَلَا تَخُنْ: لا تفعل الخيانة، وهي الغدر وإخفاء الحقوق وعدم الوفاء.
● مَنْ خَانَكَ: أي الشخص الذي خانك وغدر بك ولم يؤدِ أمانته.

٢. شرح الحديث:

ينقصل الحديث إلى حكمين عظيمين:
الحكم الأول: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ»
هذا أمر صريح من النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بالأمانة وإرجاعها إلى أصحابها، سواء كانت أمانة مادية كالوديعة أو المال، أو معنوية كالأسرار والعهود والوظائف. هذا هو الأصل في تعامل المسلم مع الآخرين، وهو دليل على قوة إيمانه واستقامة خلقه. قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58].
الحكم الثاني: «وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»
هذا هو جوهر الحديث وعظمته. فهو نهي عن مقابلة الخيانة بمثلها. أي: إذا خانك شخص وغدر بك، فلا يجوز لك أن ترد عليه بخيانة مماثلة. فليس من أخلاق المسلم أن ينتقم لنفسه بفعل الحرام. الخيانة حرام سواء كان الطرف الآخر أميناً أو خائناً. فالأمر بالأمانة مطلق، والنهي عن الخيانة مطلق، لا يتغير بحال من الأحوال.

٣. الدروس المستفادة والعبر:

1- ثبات مبدأ الأمانة واستقلاليته: الأمانة خلق إسلامي قائم بذاته، لا يتأثر بسلوك الآخرين. المسلم أمين لأنه يطيع ربه، لا لأنه ينتظر المقابل من الناس.
2- التربية على العفو والحلم: الحديث يدعو إلى sublimation الأخلاقي، بحيث لا ينحدر المسلم إلى مستوى من أساء إليه، بل يرفع نفسه بأخلاقه.
3- الفرق بين الحقوق والانتقام: لك الحق أن تطالب بحقك الشرعي ممن خانك عبر القضاء أو الحكم الشرعي، ولكن ليس لك الحق أن تسلب حقّه أو تخونه انتقاماً منه. فالخيانة ليست طريقاً للعدالة.
4- صلاح المجتمع: إذا ساد مبدأ "من خانك فخنه" لتحول المجتمع إلى غابة يأكل القوي فيها الضعيف. ولكن التمسك بهذا الحديث يبني مجتمعاً قائماً على الثقة والطمأنينة.
5- قوة الإيمان: الاستجابة لهذا الأمر تحتاج إلى قوة إيمان وصبر عظيم، وهو من علامات كمال الإيمان وحسن الإسلام.

٤. معلومات إضافية:

● درجة الحديث: حديث حسن. رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، والترمذي، وغيرهم.
● من فوائده في الدعوة: عندما يرى غير المسلم أن المسلم يؤدي الأمانة حتى لمن خانه، فإن هذا يكون سبباً قوياً في هدايته وإعجابه بدين الإسلام.
● العلاقة بالحديث الآخر: يكمل هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: «وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ» [الحديث: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً"]، فيأمر بالصبر على أذى الآخرين وعدم مقابلة الإساءة بمثلها.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا حسن الخلق والوفاء بالأمانات.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٥٣٥)، والترمذي (١٢٦٤)، والدارقطني (٣/ ٣٥)، والحاكم (٢/ ٤٦) كلهم من طريق شريك وقيس، كلاهما عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث.
قال الترمذيّ: «حسن غريب».
وقال الحاكم: «حديث شريك عن أبي حصين صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: شريك سيء الحفظ، وتابعه قيس، وهو ابن الربيع، وهو ضعيف أيضًا، ولكن متابعة بعضهم لبعض تقويه إذ ليس أحد منهما متهما، وإنما أخذ عليهما سوء حفظهما.
وفي الباب ما روي عن يوسف بن ماهك قال: كنت أنا ورجل من قريش نلي مال أيتام. قال: وكان رجل قد ذهب مني بألف درهم. قال: فوقعت له في يدي ألف درهم. قال: فقلت للقرشي: إنه قد ذهب لي بألف درهم، وقد أصبت له ألف درهم. قال: فقال القرشي: حدثني أبي أنه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول: «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».
رواه أحمد (١٥٤٢٤) عن محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن رجل من أهل مكة يقال له يوسف، قال فذكره.
ورواه أبو داود (٣٥٣٤) عن أبي كامل أن يزيد بن زريع حدثهم، حدّثنا حميد -يعني الطويل-،
عن يوسف بن ماهك المكي قال: كنت أكتب لفلان نفقة أيتام كان وليهم، فغالطوه بألف درهم، فأداها إليهم، فأدركت لهم من مالهم مثليها. قال: قلت: أقبض الألف الذي ذهبوا به منك. قال: لا، حدثني أبي أنه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول فذكر الحديث.
وفيه جهالة ابن الصحابي الذي روى عنه يوسف بن ماهك.
ورواه الدارقطني (٣/ ٣٥) من طريق حميد الطويل، عن يوسف بن يعقوب، عن رجل من قريش، عن أبي بن كعب قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول فذكر الحديث.
وللحديث شواهد أخرى عن أنس، وغيره، وفي كله كلام.
ومن قال بظاهر الحديث نهى أن يأخذ أحد شيئًا مما وقع في يده من مال الخائن. ومن لم يأخذ به رخص أن يأخذ ما وقع في يده من مال الخائن بقدر حقه، وحملوا النهي على الزيادة من حقه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 289 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

📜 حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية