حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن المحرمات والشبهات في البيوع
حسن: رواه الطبراني في الكبير (١٠/ ٤٠٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ١) كلاهما من طرقٍ عن الوليد بن شجاع بن الوليد، حدثني أبي، حدّثنا سابق الجزري، أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «الحلال بيّنٌ، والحرامُ بيّنٌ، وبين ذلك شبهات، فمن أوقع بهن فهو قَمِنٌ أن يأثم، ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه كمرتع إلى جنب حمى أوشك أن يقع فيه، ولكل ملك حمى، وحمى اللَّه الحرام».
1. شرح المفردات:
● بيّن: واضح وجلي لا خفاء فيه.
● شبهات: أمور مشتبهة لا يُعلم حكمها بوضوح؛ هل هي حلال أم حرام؟
● أوقع بهن: وقع فيها وارتكبها.
● قَمِن: جدير وحريّ بأن يأثم.
● أوفر لدينه: أكثر حفظًا لدينه وأعظم أجرًا.
● مرتع: مكان رعي الماشية.
● حمى: منطقة محمية يمنع الرعي فيها.
● أوشك أن يقع فيه: قريب من الوقوع فيها.
2. شرح الحديث:
يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث أن الأحكام الشرعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
● الحلال البيّن: وهو ما نصّ الشرع على حله، كأكل الطيبات من الطعام والشرب المباح.
● الحرام البيّن: وهو ما نصّ الشرع على تحريمه، كالزنا والخمر والربا.
● المشتبهات: وهي الأمور التي لم يتبين حكمها بوضوح؛ فقد تكون حلالاً وقد تكون حرامًا، ويتردد فيها الناس.
ثم يوضح ﷺ موقف المسلم من هذه المشتبهات:
● من وقع فيها: فهو على خطر عظيم، وقد يأثم؛ لأن مجرد الاقتراب من الحرام يؤدي إلى الوقوع فيه.
● من اجتنبها: فقد حفظ دينه وعرضه، وكان ذلك سببًا في زيادة تقواه وأجره.
ويضرب ﷺ مثلاً توضيحيًا: كراعٍ يرعى ماشيته بجوار أرض محمية (حمى)، فإذا قرب منها فقد يسهو ويدخلها، فيعاقب. فكذلك من يقترب من الشبهات؛ قد يزلّ فيقع في الحرام.
ويختم ﷺ بأن لكل ملك منطقة يحميها، ويعلن أن "حمى الله" هو ما حرّمه على عباده.
3. الدروس المستفادة:
- وجوب التحرّي والتبيّن في الأمور المشتبهة، وعدم التسرع في ارتكابها.
- الاجتناب الكامل للشبهات من علامات التقوى والورع.
- اقتراب الإنسان من حدود الحرام يجعله معرّضًا للوقوع فيه.
- حفظ الدين والعرض أعظم من أي منفعة دنيوية عابرة.
- ينبغي للمسلم أن يختار الجانب الآمن في أمور دينه، فيترك ما يشك فيه إلى ما لا يشك فيه.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل عظيم في باب "الورع" و"تقوى الله".
- رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وأهميته.
- من القواعد الفقهية المستفادة منه: "درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح".
- ينبغي للمسلم أن يستشير أهل العلم في الأمور المشتبهة؛ ليبينوا له حكمها.
أسأل الله أن يرزقنا الورع والتقوى، وأن يجنبنا الشبهات والحرام.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل سابق الجزري هو ابن عبد اللَّه الرقّي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه الأوزاعيّ، وأهل الجزيرة، وقال عنه ابن عساكر: كان إمام مسجد الرقة وقاضي أهلها.
فالرجل كان معروفا مشهورا، ومثله يحسّن حديثه ولحديثه أصل ثابت.
وانظر ما يستفاد من الحديث في «المنة الكبرى» (٥/ ١١ - ١٢).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 266 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 241 السلف يجري مجرى شطر الصدقة
- 242 عُرضت على النبي يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم...
- 243 من لم ينبت خلي سبيله يوم قريظة
- 244 اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم
- 245 شرط قبول صلاة المرأة البالغة الخمار
- 246 فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت في نذرها...
- 247 لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي...
- 248 اشترى النبي ﷺ من يهودي طعامًا إلى أجل ورهنه درعه
- 249 رهن النبي درعه بشعير
- 250 درع النبي مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير.
- 251 كعب بن الاشرف آذى الله ورسوله
- 252 الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا
- 253 الرهن لا يغلق، له غنمه وعليه غرمه
- 254 بعث رسول الله ﷺ بعثا قبل الساحل
- 255 الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
- 256 لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
- 257 من أعتق شركا له في عبد
- 258 من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله
- 259 البدل في الاضحية البقرة عن سبعة اشخاص
- 260 كل سبعة منا في بدنة
- 261 يتراجع الخليطان بينهما بالسوية
- 262 لا يبيع أحد شريكه حتى يؤذنه
- 263 من يأخذ الناقة على النصف مما يغنم
- 264 كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري
- 265 من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
- 266 الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
- 267 لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من...
- 268 إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة...
- 269 يعبدوه ولا تشركوا به شيئًا
- 270 من غش فليس مني
- 271 معنى: من غشنا فليس منا
- 272 من غشنا فليس منا، ومن رمانا فليس منا
- 273 المسلم أخو المسلم لا يحل له بيع فيه عيب إلا...
- 274 من غشنا فليس منا
- 275 الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
- 276 رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها...
- 277 البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
- 278 المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
- 279 ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه...
- 280 إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا
- 281 إياكم وكثرة الحلف في البيع
- 282 التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون
- 283 أشيمط زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله له بضاعة لا...
- 284 باع آخرته بدنياه
- 285 يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة
- 286 التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق
- 287 صفة رسول الله في التوراة
- 288 النهي عن الشراء والبيع في المسجد
- 289 أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
- 290 السبع الموبقات التي حذر منها النبي
معلومات عن حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
📜 حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








