التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

عن عبد الرحمن بن شبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن التجار هم الفجار». قيل: يا رسول اللَّه، أو ليس قد أحل اللَّه البيع؟ قال: «بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبون، ويحلفون فيأثمون».

صحيح: رواه أحمد (١٥٥٣٠)، والحاكم (٢/ ٦ - ٧)، وعنه البيهقي في كتاب الآداب (١١٠٠)، وشعب الإيمان (٤/ ٢١٨) من طريق هشام الدستوائي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني قال: قال عبد الرحمن بن شبل فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني.

أولاً. شرح المفردات:

● التجار: جمع تاجر، وهم الذين يتعاطون البيع والشراء لأجل الربح.
● الفجار: جمع فاجر، وهو العاصي المصر على المعصية، الذي تجاوز حدود الله.
● يحدثون: أي يتكلمون ويصفون سلعتهم.
● يكذبون: أي في وصف سلعهم، بذكر محاسن غير حقيقية أو إخفاء عيوبها.
● يحلفون: أي يقسمون بالله كذبًا لإقناع المشتري.
● يأثمون: أي يقعون في الإثم بسبب الحلف الكاذب.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ أن كثيرًا من التجار يقعون في الفجور، أي المعاصي والآثام، بسبب ممارساتهم الخاطئة في التجارة. ولما استغرب الصحابة من هذا الوصف، لأن الله تعالى قد أحل البيع، بين لهم النبي ﷺ أن الإشكال ليس في أصل التجارة، بل في سلوك بعض التجار الذين يرتكبون المحرمات أثناء ممارستهم لها، وأهمها:
1- الكذب: وذلك بذكر صفات غير حقيقية في السلعة، أو المبالغة في مدحها، أو إخفاء عيوبها.
2- الحلف الكاذب: وذلك للحث على الشراء، فيحلفون بأن السلعة بكذا وكذا وهم كاذبون.
فهذه الأفعال هي التي تجعل التاجر من الفجار، لأنها معاصٍ متعمدة تخالف أخلاق الإسلام.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- تحذير شديد من الكذب والحلف الكاذب في البيع: فهذا من كبائر الذنوب، وقد جاء في حديث آخر: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ... وَذَكَرَ مِنْهُمْ: التَّاجِرُ الَّذِي يَحْلِفُ كَاذِبًا» (رواه مسلم).
2- التجارة المشروعة عبادة: إذا التزم التاجر بالأمانة والصدق، فإن تجارته تكون عبادة يُثاب عليها.
3- النهي عن الغش: كما في الحديث: «مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا» (رواه مسلم).
4- وجوب الصدق والأمانة في المعاملات: وهذا من كمال الإيمان.
5- التوسط في الإسلام: فليس الإسلام ضد التجارة، بل ينظمها ويضبطها بضوابط أخلاقية.

رابعاً. معلومات إضافية:

- من الأدلة على حل البيع قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: 275].
- ينبغي للتاجر المسلم أن يتقي الله في تجارته، ويصدق في قوله، ويبتعد عن الحلف مطلقًا إلا عند الضرورة وبالصدق.
- من الأمثلة على الأمانة في البيع: إظهار عيوب السلعة، وعدم المبالغة في الثناء، والوفاء بالوعود.

أسأل الله أن يجعلنا من الصادقين الأمناء، وأن يعيننا على تطبيق هدي نبينا ﷺ في جميع معاملاتنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٥٥٣٠)، والحاكم (٢/ ٦ - ٧)، وعنه البيهقي في كتاب الآداب (١١٠٠)، وشعب الإيمان (٤/ ٢١٨) من طريق هشام الدستوائي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني قال: قال عبد الرحمن بن شبل فذكره.
وقد صرّح يحيى بن أبي كثير سماعه من أبي راشد الحبراني عند الحاكم.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح».
وهو كما قال. ولكن رواه أبان (وهو ابن يزيد العطار) عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني بإسناده.
ومن هذا الطريق رواه أحمد (١٥٦٦٩)، والبيهقي في شعب الإيمان.
وكذلك رواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلّام، عن أبي راشد فذكره. ومن طريقه رواه البيهقي في شعب الإيمان، وذكره في كتاب الآداب.
وقال في شعب الإيمان: وخالفهما هشام الدستوائي، فرواه عن يحيى، عن أبي راشد، وذكر فيه سماعه من أبي راشد. انتهى.
وقال في كتاب الآداب: «هشام أحفظ».
قال الأعظمي: اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد، فأثبته أبو حاتم، وصحح هذا الإسناد في «كتاب العلل» (٢/ ٦٣) في متن حديث آخر.
وهو الحديث الذي رواه وهيب، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي ﷺ قال: «اقرؤوا القرآن». قال أبو حاتم: «رواه بعضهم، فقال: عن يحيى، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي ﷺ. كلاهما صحيح، غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين». انتهى.
قال الأعظمي: يحيى بن أبي كثير اليمامي أحد الأعلام، وقد روى عن جماعة من الصحابة، منهم جابر، وأنس، وأبو أمامة، وحديثه عنهم في صحيح مسلم، انظر «جامع التحصيل» (٨٨٠) إلا أنه كثير التدليس، لكنه صرح بسماعه من أبي راشد في مستدرك الحاكم، كما مضى.
ولا خلاف في سماعه من زيد بن سلام، فإن كان في الإسناد الأول انقطاع فقد ثبت بالإسناد الثاني. والحمد للَّه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 282 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

📜 حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: التجار هم الفجار لأنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية