حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا يأكل أحد تمرتين في القمة إذا كان بين الشركاء
يستأذن الرجل منكم أخاه.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الشركة (٢٤٩٠)، ومسلم في الأشربة (٢٠٤٥: ١٥٠) كلاهما من طريق شعبة قال: سمعت جبلة بن سحيم قال فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحاً وافياً، معتمداً على كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة وال الجماعة:
نص الحديث:
عن جبلة قال: كنا بالمدينة، فأصابتنا سنة، فكان ابن الزبير يرزقنا التمر، وكان ابن عمر يمر بنا، فيقول: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه.
1. شرح المفردات:
● سنة: هنا بمعنى القحط والمجاعة، أي انحباس المطر وقلة الزروع.
● يرزقنا التمر: يوزع علينا التمر كرزق أو عطاء للمحتاجين.
● يقرنوا: من "القَرْن"، وهو أن يجمع الإنسان بين تمرتين أو أكثر فيأكلهما معاً دفعة واحدة.
● يستأذن: يطلب الإذن والموافقة.
● أخاه: هنا بمعنى صاحبه أو جليسه، وليس بالضرورة الأخ في النسب.
2. شرح الحديث:
كان الصحابة رضي الله عنهم في المدينة المنورة، وأصابهم قحط وشدة، فكان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما - وهو من كبار الصحابة وأبناء الصحابة - يعطي الناس التمر إحساناً ورزقاً للمحتاجين.
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر على الناس وهم يأكلون هذا التمر، فينهاهم عن "القَرْن"، وهو أن يأكل الإنسان تمرتين أو أكثر في فمه مرة واحدة، ويخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك.
الاستثناء في النهي:
لكن ابن عمر رضي الله عنهما استثنى حالة واحدة يجوز فيها القران، وهي إذا استأذن الإنسان أخاه (أي صاحبه أو من يأكل معه) فأذن له. فالمقصود أن النهي عن القران ليس نهياً تحريمياً مطلقاً، بل هو نهي للتنزيه أو الكراهة إذا كان على سبيل الشره أو عدم المراعاة للآخرين، أما إذا أذن له صاحبه فلا بأس.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● التوجيه النبوي في آداب الطعام: النهي عن القران يدل على التأدب عند الأكل، وعدم الشره، أو إظهار الجشع، خاصة في أوقات الشدة وقلة الطعام.
● مراعاة مشاعر الآخرين: النهي يعلمنا أن نراعي غيرنا عند الأكل، خاصة إذا كان الطعام قليلاً أو مشتركاً.
● فضل الاستئذان والاستحسان: الاستثناء في الحديث (إلا أن يستأذن أخاه) يدل على أهمية الاستئذان في الأمور التي قد تتعلق بحقوق الآخرين أو مشاعرهم.
● حرص الصحابة على تطبيق السنة: ابن عمر رضي الله عنهما كان يحرص على تذكير الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في أصعب الظروف (أيام المجاعة).
● التعاون والمواساة في أوقات الشدة: فعل ابن الزبير رضي الله عنهما في إرزاق الناس التمر يدل على فضل التكافل الاجتماعي في الإسلام.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- بعض العلماء فهم النهي على أنه للكراهة وليس للتحريم، خاصة مع وجود الاستثناء.
- القَرْن في الطعام قد يكون من فعل الجشع أو قلة الأدب، لذا نُهي عنه.
- في روايات أخرى: أن النهي عن القران كان في التمر خاصة، لكرامته وقيمته في ذلك الزمن.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه البخاري (٢٤٨٩) من طريق سفيان، عن جبلة بن سحيم بلفظ: «نهى النبي ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن أصحابه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 256 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 231 من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس...
- 232 من نفس عن غريمه أو محا عنه
- 233 من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة
- 234 النبي يأمر كعبا بإسقاط نصف الدين
- 235 تصدقوا عليه فلم يبلغ وفاء دينه
- 236 من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق...
- 237 البائع يدرك سلعته بعينها عند المفلس
- 238 من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به
- 239 إذا سرق من رجل سرقة فهو أحق بها حيث وجدها
- 240 لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
- 241 السلف يجري مجرى شطر الصدقة
- 242 عُرضت على النبي يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم...
- 243 من لم ينبت خلي سبيله يوم قريظة
- 244 اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم
- 245 شرط قبول صلاة المرأة البالغة الخمار
- 246 فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت في نذرها...
- 247 لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي...
- 248 اشترى النبي ﷺ من يهودي طعامًا إلى أجل ورهنه درعه
- 249 رهن النبي درعه بشعير
- 250 درع النبي مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير.
- 251 كعب بن الاشرف آذى الله ورسوله
- 252 الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا
- 253 الرهن لا يغلق، له غنمه وعليه غرمه
- 254 بعث رسول الله ﷺ بعثا قبل الساحل
- 255 الأشعريون إذا أرملوا في الغزو جمعوا طعامهم واقتسموه بالسوية
- 256 لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
- 257 من أعتق شركا له في عبد
- 258 من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله
- 259 البدل في الاضحية البقرة عن سبعة اشخاص
- 260 كل سبعة منا في بدنة
- 261 يتراجع الخليطان بينهما بالسوية
- 262 لا يبيع أحد شريكه حتى يؤذنه
- 263 من يأخذ الناقة على النصف مما يغنم
- 264 كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري
- 265 من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
- 266 الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك شبهات
- 267 لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من...
- 268 إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة...
- 269 يعبدوه ولا تشركوا به شيئًا
- 270 من غش فليس مني
- 271 معنى: من غشنا فليس منا
- 272 من غشنا فليس منا، ومن رمانا فليس منا
- 273 المسلم أخو المسلم لا يحل له بيع فيه عيب إلا...
- 274 من غشنا فليس منا
- 275 الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
- 276 رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها...
- 277 البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
- 278 المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
- 279 ورجل له جار يؤذيه، فيصبر على أذاه، ويحتسبه حتى يكفيه...
- 280 إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا
معلومات عن حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
📜 حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تقرنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القران
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








