حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترهيب من أن ينتسب العتيق إلى غير مواليه
ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك.
صحيح: رواه مسلم في العتق (١٥٠٧) عن محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، وغيرهما، عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
أولاً: شرح المفردات:
● بطن: القبيلة أو العشيرة.
● عقوله: جمع "عقل"، وهو الدية أو المال الذي يُدفع في الجنايات (مثل دية القتل الخطأ).
● يتولى مولى رجل: أي يجعله مولاه ووليّه الذي يورثه وينتقم له، دون استئذان صاحب الشأن.
● مولى رجل: المقصود به هنا العتيق (الحر الذي كان عبداً فأُعتق)، فهو مولى لمن أعتقه. والمولى بينهما رابطة الولاء.
● بغير إذنه: دون موافقته ورضاه.
● لعن في صحيفته: أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب في تلك الوثيقة دعاءً على من يفعل هذا الفعل بأن يُبعد عن رحمة الله.
ثانياً: شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب وثيقة أو عهداً بين القبائل لتحديد مسؤولية دية الجنايات ("عقلها")، أي من سيدفع الدية إذا قتل فرد من قبيلة ما فرداً من قبيلة أخرى خطأً.
ثم كتب في نفس تلك الوثيقة حكماً شرعياً مهماً، وهو: "أنه لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه".
والمعنى: لا يجوز لشخص مسلم (أ) أن يدعي ولاية أو ينتحل حق الولاية على مولى (ب) (وهو العتيق الذي أعتقه سيده السابق)، إذا كان هذا المولى (ب) له already مولى آخر (ج) هو من أعتقه، إلا أن يأذن له ذلك المولى الأصلي (ج) بذلك.
ثم يخبر جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن، أي دعا على من يفعل هذا الفعل بأن يكون بعيداً عن رحمة الله، وكتب هذا اللعن في نفس تلك الصحيفة لشدة تحريم هذا الفعل وخطورته.
ثالثاً: الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- تحريم التعدي على حقوق الغير: الحديث قاعدة عظيمة في تحريم التعدي على حقوق الآخرين الخاصة واختصاصاتهم، فولاء العتيق حق خاص لمن أعتقه، والتطفل على هذا الحق أو انتزاعه بغير إذن صاحبه ظلم محرم.
2- شدة وعظم هذا الذنب: بلغ من شناعة هذا الفعل أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله وكتب ذلك في وثيقة عامة، مما يدل على كبر هذه الجريمة وحرمة الاعتداء على حقوق العباد.
3- الحفاظ على النظام الاجتماعي: شرع الإسلام نظام الولاء لحفظ حقوق العتقاء وربطهم بمن أحسن إليهم (أعتقهم)، وحرم أي عمل يخل بهذا النظام أو يسبب النزاع والفتنة بين المسلمين.
4- إثبات صفة الكتابة للنبي صلى الله عليه وسلم: فهو يكتب ويوثق الأحكام والعهود بيده الشريفة أو بأمره.
5- التحذير من الظلم: الظلم محرم بجميع أنواعه، وهذا من أظهر صوره.
رابعاً: معلومات إضافية:
- المقصود بـ "التولي" هنا هو ادعاء ولاية المولى (العتيق) في الميراث أو النصرة، وجعله كأنه من عصبته دون حق.
- هذا الحديث يدخل في باب تحريم الاعتداء على الأموال والحقوق الخاصة.
- الفعل المحرم هو أن يتولاه بغير إذن مولاه الأصلي، فأما إذا أذن له مولاه الأصلي، فلا بأس بذلك.
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يجنبنا طريق الظالمين.
والله أعلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 35 من أصل 53 حديثاً له شرح
- 4 من أعتق رقبة مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا...
- 5 أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من...
- 6 أعتق النسمة وفك الرقبة وأطعم الجائع واسق الظمآن
- 7 من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه...
- 8 من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منه عضوا
- 9 من لا يجزي والده إلا أن يجده مملوكًا فيعتقه
- 10 من ملك ذا رحم محرم فهو حر
- 11 «تعين صانعا، أو تصنع لأخرق
- 12 أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس
- 13 من أعتق شركاله في عبد فكان له مال يبلغ ثمن...
- 14 من أعتق عبدا بينه وبين آخر قوم عليه في ماله...
- 15 يجب عليه عتقه كله إذا كان للذي أعتق من المال...
- 16 من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه.
- 17 يضمن المملوك بين الرجلين إذا أعتقه أحدهما
- 18 من أعتق نصيبا في مملوك فخلاصه عليه في ماله
- 19 كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمس مائة فسيلة
- 20 المكاتب عبد ما بقي من مكاتبته درهم
- 21 يترك للمكاتب الربع
- 22 ادفععه إلى بيت المال، فقد عتق أبو سعيد
- 23 ولاء الرقيق لمن أعتقهم
- 24 أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها
- 25 جاءت بريرة، فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق
- 26 أعتقي فالولاء لمن أعتق
- 27 اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق
- 28 الولاء لمن ولي النعمة
- 29 الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط
- 30 لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق
- 31 الولاء لمن أعطى الورق
- 32 نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته
- 33 الولاء كالنسب لا يجوز بيعه ولا هبته
- 34 المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها...
- 35 تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
- 36 من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
- 37 من يشتريه مني
- 38 ألك مال غيره؟ فقال: لا. فقال: من يشتريه مني؟
- 39 كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا والنبي فينا
- 40 كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله وأبي بكر
- 41 أسلمت على ما سلف لك من خير
- 42 عَنْ أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ...
- 43 أغار النبي ﷺ على بني المصطلق وهم غارون
- 44 يا ليلة من طولها وعنائها
- 45 أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر
- 46 ولد الزنا شر الثلاثة
- 47 مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع
- 48 أعتقتني أم سلمة واشترطت أن أخدم النبي ما عاش
- 49 من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه
- 50 أعتقوها فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها
- 51 اعلم أبا مسعود: الله أقدر عليك منك عليه
- 52 عليَّ بالرجل فلم يقدر عليه فقال اذهب فأنت حر
- 53 من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له
معلومات عن حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
📜 حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم تولي مولى المسلم بغير إذنه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








