أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

عن الغريف بن الديلمي قال: أتينا واثلة بن الأسقع، فقلنا له: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة، ولا نقصان، فغضب، وقال: إن أحدكم ليقرأ، ومصحفه معلق في بيته،
فيزيد وينقص. قلنا: إنما أردنا حديثا سمعته من النبي ﷺ. قال: أتينا رسول اللَّه ﷺ في صاحب لنا أوجب -يعني النار- بالقتل، فقال: «أعتقوا عنه يعنق اللَّه بكل عضو منه عضوا منه من النار».

صحيح: رواه أبو داود (٣٩٦٤)، عن عيسى بن محمد الرملي، حدثنا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق منهج أهل السنة والجماعة، معتمدًا على كبار شراح الحديث:

الحديث بلفظه:

عن الغريف بن الديلمي قال: أتينا واثلة بن الأسقع، فقلنا له: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة، ولا نقصان، فغضب، وقال: إن أحدكم ليقرأ، ومصحفه معلق في بيته، فيزيد وينقص. قلنا: إنما أردنا حديثا سمعته من النبي ﷺ. قال: أتينا رسول اللَّه ﷺ في صاحب لنا أوجب -يعني النار- بالقتل، فقال: «أعتقوا عنه يعتق اللَّه بكل عضو منه عضوا منه من النار».

1. شرح المفردات:

● الغريف بن الديلمي: راوي الحديث، من التابعين.
● واثلة بن الأسقع: صحابي جليل، من أهل الصفة، روى عن النبي ﷺ.
● أوجب: أي أوجب على نفسه النار بذنبه، وهو القتل.
● أعتقوا عنه: اطلبوا عتق رقبة لتكفير ذنبه.
● يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار: أي أن الله تعالى يُنجي من النار بمقابل كل عضو من أعضاء المعتَق.

2. شرح الحديث:

بدأ الصحابة رضي الله عنهم بطلب حديث من واثلة بن الأسقع بشرط أن يكون خاليًا من الزيادة أو النقصان، فغضب لذلك، لأن هذا الطلب قد يوحي بعدم الثقة في روايته، أو لأنه يعلم أن بعض الناس يزيدون أو ينقصون في الأحاديث دون قصد. ثم بين أن بعض الناس يقرأ القرآن والمصحف معلق في بيته (أي يحفظه جيدًا) ومع ذلك يخطئ في الزيادة أو النقصان، فكيف بالحديث؟
ثم استجاب لطلبهم وحدثهم بحديث سمعه من النبي ﷺ مباشرة، وهو أن رجلاً قتل نفسًا فأوجب ذلك عليه النار، فأمرهم النبي ﷺ أن يعتقوا رقبة عنه، وبذلك يعتق الله تعالى من النار بمقابل كل عضو من أعضاء المعتَق عضوا من أعضاء القاتل.

3. الدروس المستفادة:

● تحري الدقة في رواية الحديث: حرص الصحابة والتابعون على نقل الحديث كما سمعوه دون زيادة أو نقصان.
● التحذير من التهاون في رواية الحديث: لأن الزيادة أو النقصان قد تغير المعنى وتُدخل في الكذب على النبي ﷺ.
● فضل عتق الرقاب: وأنه سبب لعتق المسلم من النار، خاصة في كفارة الذنوب العظام.
● رحمة الله تعالى بعباده: حيث جعل لهم من أبواب التوبة والكفارة ما يُنجيهم من عذاب النار.
● التنبيه على خطورة القتل: وأنه من الكبائر التي تُوجب النار، لكن الله جعل له كفارة.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على مشروعية العتق ككفارة للقتل الخطأ، وهو ما ذهب إليه جمهور العلماء.
- رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- يستفاد منه أيضًا أن العتق يكون سببًا في النجاة من النار، وليس فقط تكفيرًا للذنب.
- ينبه إلى أهمية الصدقة الجارية التي تُنجي من النار، كما في الحديث: «اتقوا النار ولو بشق تمرة».

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٩٦٤)، عن عيسى بن محمد الرملي، حدثنا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي فذكره.
ورواه أيضًا أحمد (١٦٠١٢)، والحاكم (٢/ ٢١٢)، والبيهقي (٨/ ١٣٢ - ١٣٣) كلهم من حديث ضمرة بن ربيعة بإسناده مثله.
والغريف بن الديلمي هو ابن عياش بن فيروز الديلمي، وقد ينسب إلى جده، لم يرو عنه سوى إبراهيم بن أبي عبلة، ولم يوثقه غير ابن حبان، ولذا قال الحافظ في التقريب: «مقبول». أي عند المتابعة، وقد تابعه عبد اللَّه بن فيرروز الديلمي، ومن طريقه رواه الطحاوي في مشكله (٧٣٧)، وابن حبان (٤٣٠٧)، والحاكم (٢/ ٢١٢)، إلا أن الحاكم جعل الغريف لقب عبد اللَّه بن الديلمي، وهو خطأ؛ فإن الغريف هو ابن عياش بن فيروز، أي ابن أخي عبد اللَّه بن فيروز الديلمي، ولذا ذكر المزي من شيوخ إبراهيم بن أبي عبلة عبد اللَّه بن الديلمي، والغريف بن عياش الديلمي.
وهذه متابعة قوية للغريف. إن صح هذا الحديث فهو من جملة المخصصات لقوله تعالى ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إلا مَا سَعَى﴾ [سورة النجم: ٣٩] في حين أن الطحاوي ذكر من أربعة أوجه: عبد اللَّه بن المبارك، وهانئ بن عبد الرحمن، ويحيى بن حمزة، ومالك بن أنس أن النبي ﷺ الأمر الذين سألوه عما سألوه عن رجل أوجب النار أن يأمروا صاحبهم أن يعتق عن نفسه رقبة؛ لتكون فكاكه من النار.
ورجح الطحاوي صحة هذا اللفظ لرواية أربعة، وهم أولى بالحفظ، وفيهم مالك، وابن المبارك، فلا يحتاج إلى تأويل، إلا أن في روايات بعضهم كلاما.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 5 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

📜 حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية