أعتق النسمة وفك الرقبة وأطعم الجائع واسق الظمآن

حديث: أعتق النسمة وفك الرقبة وأطعم الجائع واسق الظمآن

عن البراء قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللَّه ﷺ، أخبرني بعمل يدخلني الجنّة. قال: «لئن قصَّرت في الخطبة لقد عرضت المسألة، أعتق النسمة وفك الرقبة». قال: يا رسول اللَّه ﷺ، أوما هما سواء؟ قال: «لا، عتق النسمة أن تفرد بها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها، والمنحة الوكوف، والفيء على ذي الرحم الظالم». قال: فمن لم يطق ذلك؟ قال: «فأطعم الجائع، واسق الظمآن». قال: فإن لم أستطع؟ قال: «مر بالمعروف، وانه عن المنكر». قال: فمن لم يطق ذاك؟ قال: «فكف لسانك إلا من خير».

صحيح: رواه أحمد (١٨٦٤٧)، وأبو داود الطيالسي (٧٧٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٩)، وابن حبان (٣٧٤)، والحاكم (٢/ ٢١٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٧٢ - ٢٧٣) كلهم من حديث
عيسى بن عبد الرحمن، عن طلحة اليامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها. هذا الحديث العظيم الذي سألت عنه رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح، وفيه حوار جميل بين النبي ﷺ وأعرابي يسأل عن عمل يدخله الجنة، وسأقوم بشرحه لك جزءاً جزءاً كما طلبت:

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● "لئن قصَّرت في الخطبة لقد عرضت المسألة": أي إن سؤالك مختصر لكنه عظيم وشامل للمسائل المهمة.
● "أعتق النسمة": النسمة هي النفس البشرية، أي أعتق عبداً أو أمة.
● "وفك الرقبة": فك رقبة الأسير أو تحرير العبد.
● "المنحة الوكوف": المنحة هي الناقة أو الشاة التي تُعطى للفقير لينتفع بلبنها، و"الوكوف" أي المملوءة الضرع.
● "والفيء على ذي الرحم الظالم": الفيء هو العطاء أو الإحسان، و"ذي الرحم الظالم" أي القريب الذي يظلمك أو يؤذيك.
● "مر بالمعروف، وانه عن المنكر": أي أمر بالخير وانهَ عن الشر.
● "فكف لسانك إلا من خير": أي امتنع عن الكلام إلا في الخير.

ثانياً. شرح الحديث:

جاء أعرابي إلى النبي ﷺ وسأله سؤالاً عظيماً وهو: ما العمل الذي يدخله الجنة؟ فأجابه النبي ﷺ بإجابات متدرجة تناسب قدرة الإنسان واستطاعته، مما يدل على يسر الإسلام وسماحته.
1- المرتبة الأولى: العتق والفكاك
قال النبي ﷺ: «أعتق النسمة وفك الرقبة».
ثم بين الفرق بينهما:
● "عتق النسمة": أن تعتق عبداً بكامله وتتحمل تكلفة تحريره وحدك.
● "فك الرقبة": أن تساهم في فك أسير أو تحرير عبد مع آخرين.
وهذا يدل على أن الإسلام يشجع على تحرير العبيد والإسهام في فكاك الأسرى، وهو من أعظم القربات.
2- المرتبة الثانية: الإحسان إلى الآخرين
● "المنحة الوكوف": أي إعطاء الفقير حيواناً لينتفع بلبنه أو صوفه، وهذا من الصدقات الجارية.
● "والفيء على ذي الرحم الظالم": أي الإحسان إلى القريب الذي يسيء إليك، وهذا من أعلى درجات الإحسان والصبر.
3- المرتبة الثالثة: إطعام الجائع وسقيا الظمآن
إذا لم يستطع الإنسان العتق أو الإحسان الكبير، فليطعم الجائع وليسقِ الظمآن، وهذا من أبواب البر التي تدخل صاحبها الجنة.
4- المرتبة الرابعة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إذا لم يستطع ذلك، فليأمر بالمعروف وينه عن المنكر، وهذا من واجبات المسلم التي بها تقوم الأمم.
5- المرتبة الخامسة: كف اللسان عن الشر
إذا لم يستطع كل ذلك، فليكف لسانه عن الكلام إلا في الخير، وهذا أيسر الأعمال ولكنه عظيم الأجر.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- يَسْر الإسلام ومرونته: حيث قدم النبي ﷺ بدائل متعددة تناسب كل إنسان حسب استطاعته.
2- تشجيع الإسلام على تحرير الرقاب: وهو من أعظم القربات إلى الله تعالى.
3- الإحسان إلى الآخرين: سواءً بالمال أو بالكلمة الطيبة أو حتى بالصمت عن الشر.
4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: وهو من صفات المؤمنين الذين يصلحون في الأرض.
5- الحث على حفظ اللسان: لأنه من أخطر الجوارح، وقد قال النبي ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت».

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن أبواب الخير كثيرة، ولا ييأس الإنسان من رحمة الله حتى لو كان فقيراً أو ضعيفاً.
- فيه ترغيب في الصبر على أذى الأقارب والإحسان إليهم، وهذا من أعلى درجات الإيمان.
- ينبغي للمسلم أن يجتهد في فعل ما يستطيع من الخير، فإن لم يستطع الأعلى فالأدنى، ولا يقعد عن العمل بحجة العجز.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يدخلنا الجنة بغير حساب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٨٦٤٧)، وأبو داود الطيالسي (٧٧٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٩)، وابن حبان (٣٧٤)، والحاكم (٢/ ٢١٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٧٢ - ٢٧٣) كلهم من حديث
عيسى بن عبد الرحمن، عن طلحة اليامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء فذكره. وإسناده صحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 6 من أصل 53 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية