حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنكحة أهل الجاهلية التي أقرّها الإسلام
صحيح: رواه البخاري في النكاح (٥١٢٧) من طريق ابن وهب، وعنبسة - كلاهما عن يونس (هو ابن يزيد الأيلي)، عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يروي لنا قصة تحول مجتمعي هائل، ويبين كيف جاء الإسلام ليصحح المسار البشري ويضع للنكاح حدوداً شرعية تحفظ الأنساب والأعراض والكرامة الإنسانية.
أولاً. شرح المفردات:
● يُصْدِقُها: يدفع لها المهر (الصداق).
● تطهر من طمثها: تنتهي من فترة الحيض وتغتسل منه.
● تستبضعي منه: تطلبين منه أن يقع عليكِ ليُعطيكِ ولداً (البُضْع هو الفرج، والاستبضاع طلب الحمل).
● نجابة الولد: جودة الأصل و nobility النسب (أي طلب الولد النجيب صاحب الأصل الكريم).
● الرهط: الجماعة من ثلاثة إلى عشرة رجال.
● يُصيبها: يجامعها.
● القافة: الذين يتتبعون الآثار ويعرفون resemblances الأشباه (أي الخبراء في معرفة الشبه لتحديد الأب).
● التاطته به: ألزموه به وربطوه به.
ثانياً. شرح الحديث:
يذكر الحديث أربعة أنواع من "النكاح" كانت سائدة في الجاهلية قبل الإسلام، ويبين أن النبي ﷺ أبطلها جميعاً إلا النوع الأول الذي هو أساس النكاح الشرعي اليوم.
1. النكاح الشرعي (نكاح الناس اليوم):
هو النكاح المعروف والمشروع: يتقدم الرجل لخطبة المرأة من وليها، ويوافق الوالد، ثم يدفع المهر (الصداق)، ثم يعقد عليها ويدخل بها. هذا هو النكاح الذي أقره الإسلام.
2. نكاح الاستبضاع:
كان الرجل يطلب من زوجته - بعد طهرها من الحيض - أن تذهب لرجل معين (غالباً من ذوي الشرف أو الشجاعة أو الفصاحة) ليجامعها حتى تحمل منه، وذلك طمعاً في أن يكون الولد على صفاته (نجابة الولد). وكان الزوج يمتنع عن جماعها حتى يتأكد من حملها من ذلك الرجل. ثم بعد ذلك تعود لزوجها إن أراد.
3. نكاح المشاركة الجماعية (الرهط):
كانت مجموعة من الرجال (أقل من عشرة) يدخلون على امرأة واحدة ويجامعونها جميعاً. فإذا حملت ووضعت مولودها، كانت تدعوهم جميعاً وتُسمي الطفل باسم من تشاء منهم (من كان أعزّ عليها أو أكرم)، وكان ذلك الرجل مُلزَماً بقبول النسب دون اعتراض!
4. نكاح البغاء العلني:
كانت هناك نساء (بغايا) لا يمنعن أنفسهن من أي رجل يأتيهن. كن يضعن رايات أو إشارات على أبوابهن كعلامة على مهنتهن. فإذا حملت إحداهن ووضعت، كانوا يجمعون خبراء "القافة" لينظروا إلى الطفل ويحددوا من هو الأب (بناء على الشبه)، فيلحقون الولد به رغماً عنه!
ثم يختم الحديث بأن النبي محمداً ﷺ لما بُعث بالحق، هدم كل هذه الأنواع من "النكاح" الباطل، وأبقى فقط النكاح الشرعي السليم الذي يحفظ الأنساب ويصون الأعراض.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظمة الإسلام وإصلاحه للمجتمع: جاء الإسلام ليهدم كل أشكال الفوضى الجنسية والاختلاط الذي يضيع الأنساب ويهدر الكرامة الإنسانية.
2- مقصد حفظ النسب: من أعظم مقاصد النكاح في الإسلام حفظ الأنساب وصيانتها من الاختلاط، ليقوم المجتمع على أسرة واضحة الأصول والفروع.
3- تحريم كل أشكال الزنا: كل هذه الأنواع السابقة -عدا الأول- هي صور من الزنا المحرم، وقد حرمها الإسلام تحريماً قاطعاً.
4- الفرق بين الجاهلية والإسلام: يبين الحديث الفجوة الأخلاقية بين المجتمع الجاهلي (حيث كانت الغرائز تحكم بدون ضوابط) والمجتمع الإسلامي (الذي ينظم العلاقات بضوابط شرعية تحفظ الحقوق والكرامة).
5- مكانة المرأة وصيانتها: الإسلام كرم المرأة وحفظها من أن تكون سلعة أو متاعاً مشاعاً، بل جعلها شريكة في الحياة في إطار الزواج الشرعي المحترم.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تبيّن نعمة الإسلام العظيمة على البشرية، حيث نقلها من حياة الجاهلية والضلال إلى الهدى والنور.
- الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب النكاح، باب نكاح الاستبضاع)، وهو من أصح الكتب بعد القرآن.
- يستفاد من الحديث أهمية اختيار الزوج الصالح، ولكن بالطرق الشرعية، لا بالطرق الجاهلية الباطلة.
- يُستفاد أيضاً تحريم التبني بمعنى إلحاق الولد بغير أبيه (كما في النوع الثالث والرابع)، لأن الإسلام حسم مسألة النسب وجعلها واضحة لا لبس فيها.
أسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، وأن يحفظ مجتمعاتنا من الانحراف الخلقي، وأن يقينا من طرق الغواية والضلال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقولها: «فالتاطته» أي استلحقته به. وأصل اللّوط: اللصوق.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 252 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 227 لا تضربوا إماء الله
- 228 قولي له: إن رسول الله ﷺ قد أجارني
- 229 اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله
- 230 أين درعك الحطمية
- 231 أين درعك الحطمية؟
- 232 لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا
- 233 لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق...
- 234 المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان
- 235 من أماثل أعمالكم إتيان الحلال
- 236 لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
- 237 إياكم والدخول على النساء، الحمو الموت
- 238 لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان
- 239 لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا ناكح أو ذا...
- 240 نزلت على فلانة وأغلقت عليك بأبها
- 241 حب الأنصار إلى رسول الله ﷺ
- 242 لا يدخلن هؤلاء عليكن
- 243 كان يدخل على أزواج النبي مخنث فحجبهن عنه
- 244 أخرج النبي المخنثين من الرجال من بيوتكم
- 245 لعن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس...
- 246 ثلاثة لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم
- 247 جاءت صفية تزور النبي ﷺ في اعتكافه
- 248 حديث خرافة: قصة رجل من عذرة أسرته الجن
- 249 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول...
- 250 المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها
- 251 صلى الله عليك وعلى زوجكِ
- 252 نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
- 253 لا تجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
- 254 لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
- 255 نهي النبي عن نكاح المرأة على عمتها أو خالتها
- 256 لا تُزوج المرأة على عمتها ولا على خالتها
- 257 تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في الزواج
- 258 لا تجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها
- 259 المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم
- 260 تحريم نكاح الربيبة وبنات الأخ من الرضاعة
- 261 طلق أيهما شئت
- 262 بعثني رسول الله ﷺ إلى رجل نكح امرأة أبيه
- 263 من أتى امرأة أبيه فاقتلوه
- 264 اضرب عنق من تزوج امرأة أبيه
- 265 لا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن
- 266 عنوان الحديث: "أنت أخي في دين الله وكتابها وهي لي...
- 267 تحريم نكاح أم الزوجة وابنتها
- 268 النبي يأمر غيلان الثقفي أن يمسك من نسائه أربعًا
- 269 نهى النبي عن الاستخصاء
- 270 نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة ولحوم الحمر الأهلية
- 271 نهي النبي ﷺ عن الاستخصاء للشباب
- 272 نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء وأكل لحوم الحمر...
- 273 رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر
- 274 نهي رسول الله ﷺ عن متعة النساء
- 275 أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء
- 276 رخص رسول الله في المتعة ثم نهى عنها
معلومات عن حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
📜 حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








