حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ثبوت رجم المحصن في التوراة

عن عبد الله بن عمر أنه قال: جاءت اليهود إلى رسول الله ﷺ فذكروا له أن رجلًا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله ﷺ: «ما تجدون في التوراة في شان الرجم؟» فقالوا: نفضحهم ويُجلدون. فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم. فأتوا بالتوراة فنثروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، ثم قرأ ما قبلها وما بعدها، فقال عبد الله بن سلام: ارفع يدك. فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم. فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله ﷺ فرُجما. فقال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يَحْنِي على المرأة، يَقيها الحجارة.

متفق عليه: رواه مالك في الحدود (١) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

عن عبد الله بن عمر أنه قال: جاءت اليهود إلى رسول الله ﷺ فذكروا له أن رجلًا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله ﷺ: «ما تجدون في التوراة في شان الرجم؟» فقالوا: نفضحهم ويُجلدون. فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم. فأتوا بالتوراة فنثروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، ثم قرأ ما قبلها وما بعدها، فقال عبد الله بن سلام: ارفع يدك. فرفع يده، فإذا فيها آية الرجم. فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله ﷺ فرُجما. فقال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يَحْنِي على المرأة، يَقيها الحجارة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من صحيح البخاري وغيره، يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه دروس وعبر جليلة.

أولاً. شرح المفردات:


● جاءت اليهود: أي جماعة من يهود المدينة.
● زنيا: ارتكبا فاحشة الزنا.
● نفضحهم: نعيرهم ونشهر بهم.
● يُجلدون: يُضربون بالجلد.
● نثروها: بسطوها ونشروها.
● يَحْنِي: ينحني ويحميها بجسده.

ثانيًا. شرح الحديث:


جاءت طائفة من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبرونه بوقوع الزنا من رجل وامرأة منهم، وسألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم الزاني المحصن في التوراة، فكذبوا وزعموا أن العقوبة هي الجلد والتشهير فقط، مع أنهم يعلمون أن عقوبة الزاني المحصن في التوراة هي الرجم. فأنكر عليهم عبد الله بن سلام رضي الله عنه - وكان من علماء اليهود ثم أسلم - وأكد أن الرجم موجود في التوراة. فأحضروا التوراة وحاولوا إخفاء آية الرجم بوضع اليد عليها، ولكن عبد الله بن سلام طلب رفع اليد فظهرت الآية، فاعترفوا بالحقيقة. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما تطبيقًا لحكم الله.

ثالثًا. الدروس المستفادة:


1- وجوب إقامة حد الله: فالحدود شرعت لحماية الأعراض وصيانة المجتمع.
2- كذب اليهود وتحريفهم: وهذا من صفاتهم المعروفة، حيث يحرفون الكلم عن مواضعه.
3- عدل الإسلام: إذ طبق النبي صلى الله عليه وسلم حكم الله حتى على غير المسلمين تحت حكمه.
4- الشجاعة في الحق: كما فعل عبد الله بن سلام في تكذيبهم وإظهار الحق.
5- رحمة даже في أقسى العقوبات: حيث كان الرجل يحني على المرأة ليقيها الحجارة، مما يدل على بقاء الرحمة حتى في لحظة العقوبة.

رابعًا. معلومات إضافية:


- هذا الحديث يدل على أن الرجم ثابت في الشرائع السابقة، وهو حكمٌ للزاني المحصن (المتزوج).
- عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان من أحبار اليهود، وأسلم وحسن إسلامه.
- القصة توضح تحريف اليهود للكتاب وإخفاءهم للحقائق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحدود (١) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره. ورواه البخاري في الحدود (٦٨٤١) من طريق مالك، به، مثله.
ورواه مسلم في الحدود (٢٦: ١٦٩٩) من طريق عبيد الله عن نافع، به، نحوه. ورواه من طريق ابن وهب، أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس، أن نافعًا أخبرهم عن ابن عمر،
فذكره باختصار.
ورواه الشيخان البخاري (٧٥٤٣) ومسلم (٢٧: ١٦٩٩) كلاهما من حديث إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن نافع وفيه:
قالوا: نُسَخِّمُ وجوههما ونُخزيهما قال: ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [آل عمران: ٩٣] فجاؤوا فقالوا لرجل ممن يرضون: يا أعور، اقرأ. فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه. قال: «ارفع يدك، فرفع يده فإذا فيه آية الرجم تلوح، فقال يا محمد! إن عليهما الرجم، ولكنا نكاتمه بيننا، فأمر بهما فرجما فرأيته يجانئ عليها الحجارة. هذا لفظ البخاري، وأما مسلم فلم يسق لفظه. ورواه الإمام أحمد (٤٤٩٨) عن إسماعيل ابن علية وفيه: وجاؤوا بقارئ لهم أعور يقال له: ابن صوريا.
وقوله: يجانئ بجيم وهمزة في آخره يكب عليها.
وقوله: نُسخّم وجوههما: من التسخيم أن نُسود.
وقوله: «نُخزيهما»: من الخزي بأن يركبا على الحمار معكوسا، ويدارا في الأسواق.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 20 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

  • 📜 حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب