امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

وعن عمران بن الحصين، أن امرأة من جهينة أتت نبي الله ﷺ وهي حبلى من الزنى. فقالت: يا نبي الله! أصبت حدًا فأقمه علي. فدعا نبي الله ﷺ وليها. فقال: «أحسن إليها. فإذا وضعت فائتني بها» ففعل فأمر بها نبي الله ﷺ فشكت عليها ثيابها. ثم أمر بها فرجمت. ثم صلى عليها. فقال له عمر: نصلي عليها؟ يا نبي الله! وقد زنت، فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها الله تعالى».

صحيح: رواه مسلم في الحدود (١٦٩٦) عن أبي غسّان مالك بن عبد الواحد المسْمعي، حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة، أن أبا المهلّب حدّثه عن عمران بن حصين، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره، مع بيان دروسه وعبره:

الحديث:

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه أن امرأة من جهينة أتت نبي الله ﷺ وهي حبلى من الزنى. فقالت: يا نبي الله! أصبت حدًا فأقمه علي. فدعا نبي الله ﷺ وليها. فقال: «أحسن إليها. فإذا وضعت فائتني بها» ففعل فأمر بها نبي الله ﷺ فشكت عليها ثيابها. ثم أمر بها فرجمت. ثم صلى عليها. فقال له عمر: نصلي عليها؟ يا نبي الله! وقد زنت، فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها الله تعالى».

1. شرح المفردات:

● حبلى من الزنى: حامل بسبب فعل الزنا.
● أصبت حدًا: ارتكبت ذنبًا يوجب عقوبة الحد الشرعي.
● أقمه علي: نفذ عليَّ العقوبة التي شرعها الله.
● وليها: قريبها أو من يتولى أمرها.
● أحسن إليها: اعتن بها وأحسن معاملتها.
● وضعت: ولدت.
● شُكَّت عليها ثيابها: رُبطت عليها ثيابها tightly حتى لا تنكشف عورتها عند الرجم.
● رُجِمَت: أُلقيت عليها الحجارة حتى الموت، وهذا هو حد الزاني المحصن.
● صلى عليها: صلى النبي ﷺ صلاة الجنازة عليها بعد موتها.
● تابت توبة: عادت إلى الله تعالى نادمة مستغفرة.
● لو قُسِّمت بين سبعين: لو وزعت فضيلتها وثواب توبتها.
● جادت بنفسها لله تعالى: بذلت نفسها طاعة لله بإقرارها بالذنب وطلب إقامة الحد.

2. شرح الحديث:

تخبرنا هذه القصة عن امرأة من قبيلة جهينة أتت إلى النبي ﷺ معترفة بزنها وهي حامل، وطلبت تطبيق حد الله عليها. لم يبادر النبي ﷺ إلى إقامة الحد مباشرة، بل أمر وليها بأن يحسن إليها ويعتني بها حتى تضع حملها، حرصًا على حق الجنين الذي لا ذنب له. وبعد الولادة، أُحضرت المرأة، فأمر النبي ﷺ بربط ثيابها عليها احترامًا وحماية لعورتها، ثم أُقيم عليها حد الرجم حتى ماتت. ثم صلى عليها النبي ﷺ صلاة الجنازة، فتعجب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صلاته على امرأة زنت، فرد عليه النبي ﷺ بأن توبتها عظيمة جدًا، حتى لو وزعت على سبعين شخصًا من أهل المدينة لكانت كافية لهم، لأنها بذلت نفسها لله تعالى بالاعتراف وطلب إقامة الحد.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة التوبة وقبولها: الله تعالى يقبل توبة التائبين كيفما كانت ذنوبهم، ما دامت صادقة وخالصة لوجهه.
2- الاعتراف بالذنب والمسارعة إلى التطهير: من أعظم أنواع التوبة الإقرار بالذنب وطلب التكفير بالحدود الشرعية.
3- الرحمة بالنفس البشرية: حرص النبي ﷺ على تأخير الحد حتى تضع حملها، يظهر مراعاة حقوق الطفل البريء.
4- الحفاظ على الكرامة حتى في أقسى العقوبات: أمر النبي ﷺ بشك الثياب عليها أثناء الرجم سترًا لعورتها وصونًا لكرامتها.
5- الصلاة على التائبين: التائب من الذنب كمن لا ذنب له، فيصلى عليه ويُدعى له بالمغفرة.
6- الشجاعة في الحق: المرأة ضربت مثلاً نادرًا في الشجاعة بالإقبال على الله بالاعتراف وطلب الحد.
7- عدالة الشريعة ورحمتها: الشريعة تحقق العدل بإقامة الحد، والرحمة بقبول التوبة والاعتناء بالجوانب الإنسانية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الحدود الشرعية إنما هي تكفير للذنوب وتطهير للمجتمع، وهي رحمة من الله بعباده.
- توبة المرأة قبلت مع أنها في آخر لحظات حياتها، مما يدل على سعة مغفرة الله تعالى.
- قول النبي ﷺ: "وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله" يشير إلى أن أعظم التوبة ما كان فيها بذل النفس والمال في سبيل الله.
- يستفاد من الحديث أن إقامة الحدود ليست انتقامًا، بل تطهيرًا ورحمة، كما أن الصلاة على المحدود تدل على أنه مات مسلمًا متطهرًا.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من التائبين المنيبين، وأن يتوب علينا ويغفر لنا ذنوبنا، إنه هو الغفور الرحيم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحدود (١٦٩٦) عن أبي غسّان مالك بن عبد الواحد المسْمعي، حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة، أن أبا المهلّب حدّثه عن عمران بن حصين، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 47 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

📜 حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: امرأة حبلى من الزنى تأتي النبي وتطلب إقامة الحد.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية