رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

عن الشيباني قال: قلت لابن أبي أوفى: رجم رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، يهوديا ويهودية قال: قلت: بعد نزول النور أو قبلها؟ قال: لا أدري.

صحيح: رواه أحمد (١٩١٢٦) وابن حبان (٤٤٣٣) كلاهما من حديث هُشيم بن بشير، قال: قال الشيباني فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي استشكلته حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأقوم بشرحه لك على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث ومصدره
الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الحدود، باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت) عن الصحابي الجليل عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه، حيث سأله الشيباني (وهو تابعي) فقال: "قلت لابن أبي أوفى: رجم رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، يهوديا ويهودية. قال: قلت: بعد نزول النور أو قبلها؟ قال: لا أدري."

ثانياً. شرح المفردات:

● رجم: أي قتل بالحجارة، وهو حد الزاني المحصن.
● يهوديا ويهودية: أي رجلاً وامرأة من اليهود.
● النور: المقصود بها سورة النور التي فيها آية الجلد للزاني (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة).

ثالثاً. شرح الحديث:

يخبرنا التابعي الجليل الشيباني أنه سأل الصحابي عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: هل رجم النبي ﷺ أحداً؟ فأجابه بنعم، وأنه رجم يهودياً ويهودية زنيا.
ثم سأله سؤالاً دقيقاً: هل كان هذا الرجم بعد نزول سورة النور (التي فيها آية الجلد) أم قبلها؟ فأجابه الصحابي: "لا أدري".
وهذا يدل على:
1- ثبوت حد الرجم في الشريعة الإسلامية، وأن النبي ﷺ طبق هذا الحد عملياً.
2- العدل الإسلامي حيث طبق الحد على اليهوديين مع أنهما من أهل الذمة، مما يدل على أن شريعة الإسلام تطبق على الجميع في المجتمع الإسلامي.
3- أمانة الصحابة في الرواية حيث لم يجزم بما لا يعلم، مع أنه كان حاضراً الواقعة، لكنه لم يضبط وقتها بالنسبة لنزول الآية.

رابعاً. الدروس المستفادة:

1- إثبات حد الرجم للزاني المحصن كما جاء في السنة النبوية الصحيحة.
2- العدل في تطبيق الحدود على المسلمين وغيرهم ممن يعيش في دار الإسلام.
3- أهمية الأمانة العلمية وعدم الجزم بما لا يعلم الإنسان، كما فعل الصحابي رضي الله عنه.
4- فقه الصحابة حيث فهموا أن حد الرجم باقٍ ولم ينسخ بآية الجلد، بل أن آية الجلد خاصة بغير المحصن، بينما الرجم للمحصن.

خامساً:

معلومات إضافية:
- قصة رجم اليهوديين مروية في الصحيحين بصيغ أخرى تبين أن اليهود جاؤوا بهما إلى النبي ﷺ ليحكم بينهم، فنظر إلى التوراة فوجد فيها حد الرجم، فحكم به.
- أجمع العلماء على ثبوت حد الرجم للمحصن من الزنا، وهو من الأحكام المعلومة من الدين بالضرورة.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنّة نبيه والعمل بها، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٩١٢٦) وابن حبان (٤٤٣٣) كلاهما من حديث هُشيم بن بشير، قال: قال الشيباني فذكره.
وإسناده صحيح. والشيباني هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان الكوفي. وأخرجه الشيخان كما سيأتي من وجه آخر عن أبي إسحاق الشيباني وليس فيه ذكر رجم اليهودي واليهودية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 25 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

📜 حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية