أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

عن بريدة بن الحصيب أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني قد ظلمت نفسي وزنيت، وإني أريد أن تطهرني، فردّه، فلما كان من الغد أتاه فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت فرده الثانية. فأرسل رسول الله ﷺ إلى قومه فقال: «أتعلمون بعقله بأسًا تنكرون منه شيئًا؟» فقالوا: ما نعلمه إلا وفيّ العقل من صالحينا فيما نرى. فأتاه الثالثة، فأرسل إليهم أيضا فسألوه عنه فأخبروه: أنه لا بأس به ولا بعقله. فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم أمر به فرجم ... الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الحدود (٢٣: ١٦٩٥) من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره، يحمل قصةً عظيمةً وعبراً جليلةً، وهي قصة ماعز بن مالك الأسلمي رضي الله عنه الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم معترفاً بذنبه طالباً للتطهر.

أولاً. شرح المفردات:

● ماعز بن مالك الأسلمي: رجل من قبيلة أسلم، و"ماعز" اسمه.
● ظلمت نفسي: أي أذنبت وأسأت إليها بارتكاب المعصية.
● فردّه: أي رده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقبل اعترافه مباشرة، تثبتاً ودرءاً للشبهات.
● أتعلمون بعقله بأسًا: أي هل تعلمون في عقله نقصاً أو اختلالاً؟
● وفي العقل: أي كامل العقل، سليم الفهم والإدراك.
● حفر له حفرة ثم أمر به فرجم: من سنن الرجم أن يحفر للرجل حتى نصفه، وللمرأة إلى صدرها، ثم يرجم بالحجارة.

ثانياً. شرح الحديث:

تتلخص قصة الحديث في أن ماعزاً رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم معترفاً بذنب الزنا، طالباً التطهير منه في الدنيا قبل الآخرة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبادر إلى تطبيقه الحد عليه، بل:
1- رده مرة بعد مرة: وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته، فقد رده أربع مرات (في بعض الروايات)، ظناً منه أنه ربما يكون قد أخطأ في فهم ما فعله، أو أنه قد يتوب بينه وبين الله ولا يفضح نفسه، أو أنه ربما يكون غير متيقن، أو أن فيه شيئاً من اختلال العقل.
2- التحقق من سلامة عقله: أرسل صلى الله عليه وسلم إلى قومه ليسأل عن حاله وعقله، فأخبروه أنه لا يعلمون عليه إلا الخير وأنه في كمال العقل. وهذا من تمام العدل، فالحدود تدرأ بالشبهات، ومن أعظم الشبهات شبهة اختلال العقل أو الإكراه.
3- إقامة الحد بعد اليقين: لما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم من صدقه وسلامة عقله، وأنه يصر على الاعتراف طلباً للتكفير والتطهير، قام به عليه الحد الشرعي وهو الرجم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم ذنب الزنا وخطورته: فهو من الكبائر المهلكات، لكن مع ذلك فإن باب التوبة مفتوح.
2- فضل التوبة والمسارعة إليها: فماعز رضي الله عنه لم يخف من أحد إلا من الله، وقدم طاعة الله وخوفه على حظوظ نفسه وحياته الدنيا.
3- حكمة الشريعة وعدلها: فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعاجل بإقامة الحد، بل تحرى وتثبت ودفع بأعذار محتملة (الشبهات) حتى يتيقن ويتبين له الحق.
4- إقامة الحدود عزٌ للأمة وطهارة للمجتمع: فإقامة الحد ليست انتقاماً، بل هي تطهير للفرد من ذنبه في الدنيا حتى لا يعاقب عليه في الآخرة، وزجرٌ لغيره عن الوقوع في مثله، وصيانة للمجتمع من انتشار الفواحش.
5- الشجاعة في الاعتراف بالخطأ: فماعز رضي الله عنه قدم نموذجاً رائعاً في الشجاعة والإقدام على التخلص من الذنب، حتى لو كلفه ذلك حياته الدنيا.
6- أن الحدود تدرأ بالشبهات: وهذا أصل عظيم من أصول jurisprudence (الفقه) الإسلامي، فكل شبهة تحول بين إقامة الحد تجب دراستها وإبطالها أولاً.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- يروي العلماء أن ماعزاً رضي الله عنه بعد رجمه بكاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «لقد تاب توبةً لو قسمت بين أمة لوسعتهم».
- في القصة دليل على أن الرجم هو حد الزاني المحصن (البالغ العاقل الحر المتزوج)، وهو ما اتفق عليه العلماء.
- هذه القصة مع قصة المرأة الغامدية التي جاءت معترفة بالزنا أيضاً، هما أصل في باب اعتراف المرء على نفسه بالحد، وشروط قبول هذا الاعتراف.
- يستفاد من تكرار رده صلى الله عليه وسلم له أهمية التأكد من صدق النية وثبات العزيمة على التوبة، وأنها ليست نزوة عابرة أو ندماً مؤقتاً.
نسأل الله أن يطهر قلوبنا وأعمالنا، وأن يجعلنا من التوابين المتطهرين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحدود (٢٣: ١٦٩٥) من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

📜 حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ فقال إني زنيت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية