Sure Yunus — Vers 12

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• الضُّرّ (ad-Durr): Not, Schaden, Krankheit oder jede Art von Bedrängnis, die einen Menschen trifft.
• لِجَنبِهِ (li-janbihi): Auf seiner Seite liegend.
• كَشَفْنَا (kashafna): Wir entfernten, nahmen weg.
• مَرَّ (marra): Er ging weiter, er kehrte zurück zu seinem vorherigen Zustand.
• الْمُسْرِفِينَ (al-Musrifin): Diejenigen, die die Grenzen überschreiten, die Übertreter, die in Sünden und Unglauben verharren.

Tafsir (ausführliche Erklärung):

Wenn den Menschen eine Not oder ein Schaden trifft – sei es Krankheit, Armut, Angst oder eine andere Bedrängnis –, dann ruft er Allah in allen erdenklichen Körperhaltungen an: auf der Seite liegend, sitzend oder stehend. Er fleht demütig und inständig um Hilfe und Erlösung aus seiner misslichen Lage, denn in der Stunde der Not erinnert sich der Mensch instinktiv an seinen Schöpfer und sucht Zuflucht bei Ihm allein.

Doch sobald Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweist, die Not von ihm nimmt und ihn wieder in Wohlstand und Gesundheit versetzt, da kehrt er zu seinem früheren Verhalten zurück, als wäre nichts gewesen. Er geht weiter seinen gewohnten Weg, als hätte er niemals zuvor zu Allah gerufen und gefleht. Er vergisst die Zeit der Bedrängnis, vergisst die Dankbarkeit für die Rettung und wendet sich wieder von Allah ab. Es ist, als hätte er nie eine Verbindung zu seinem Herrn gehabt.

Dieses Verhalten – das Anrufen Allahs in der Not und das Vergessen in Zeiten des Wohlstands – ist ein Zeichen von Maßlosigkeit und Selbstbetrug. Genauso wie diesem Menschen sein Verhalten schön erscheint, so erscheinen auch den Übertretern, die in ihrem Unglauben und ihren Sünden verharren, ihre Taten als gut und richtig. Sie sehen nicht die Hässlichkeit ihrer Taten, weil ihr Herz verhärtet ist und ihr Verstand von Einflüsterungen getrübt wird.

Eine ermahnende und einladende Botschaft:

Diese wunderbare Schilderung des Qur'an ist ein Spiegel für uns alle. Sie lädt uns ein, ehrlich zu uns selbst zu sein: Sind wir nicht oft genauso? In der Not rufen wir Allah, aber in guten Zeiten vergessen wir Ihn. Wie schade wäre es, wenn unsere Beziehung zu unserem Schöpfer nur auf Notzeiten beschränkt bliebe!

Der Islam lehrt uns eine viel schönere und erhabenere Haltung: Dass wir Allah nicht nur in der Not anrufen, sondern Ihn in allen Lebenslagen preisen und Ihm danken – im Wohlstand wie in der Prüfung. Der dankbare Gläubige, der in guten Zeiten Allahs gedenkt, dem steht Allah auch in schwierigen Zeiten zur Seite. Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Lerne Allah in Zeiten des Wohlstands kennen, dann wird Er dich in Zeiten der Not kennen." (Überliefert von at-Tirmidhi)

Lass uns also nicht zu denen gehören, die nur dann beten, wenn sie etwas brauchen. Sondern lass uns zu denen gehören, die Allah lieben, Ihm danken und Ihn anbeten – in guten wie in schweren Zeiten. Denn Allah ist es wahrlich wert, dass wir Ihm stets dankbar und ergeben sind. Er ist derjenige, der uns erschaffen hat, uns versorgt und uns in jeder Lage nahe ist, wenn wir Ihn anrufen.