Sura Yunus — Vers 27

Betydning af udvalgte ord i verset:

• "Kæsibū" (كَسَبُوا): De har begået og opnået.
• "Terhequhum" (تَرْهَقُهُمْ): Den dækker og omfavner dem.
• "Dhilleh" (ذِلَّةٌ): Ydmygelse, fornedrelse og skam.
• "Âsim" (عَاصِمٍ): Beskytter eller redder.
• "Ughshiyet" (أُغْشِيَتْ): Den er blevet dækket eller beklædt.
• "Qita'an" (قِطَعًا): Stykker eller dele (flertal af "qit'ah").

Fortolkning af verset:

For dem, der har begået onde handlinger i denne verden – herunder vantro og ulydighed mod Allah – er deres belønning for hver ond handling en tilsvarende straf fra Allah på Dommedagen, uden nogen overdrivelse eller uretfærdighed. Ydmygelse og fornedrelse vil dække dem fuldstændigt, og de vil ikke have nogen beskytter eller redder, der kan redde dem fra Allahs straf, når den rammer dem. Deres ansigter vil blive dækket af mørke, som om de var beklædt med stykker af en dyb, mørk nat – et billede på den rædsel og det sorte, der vil omfavne dem på grund af ildens røg og mørke. Disse mennesker med disse egenskaber er ildens beboere; de vil forblive i den for evigt, uden ende.

Udledte visdomme og formaninger:

1. Allahs retfærdighed er fuldkommen: Belønningen for en ond handling er kun tilsvarende, ikke mere – hvilket viser Hans barmhjertighed, selv i straf.
2. Ydmygelse og fornedrelse er en naturlig konsekvens af synd og ulydighed, både i denne verden og i det hinsides.
3. Verset opfordrer mennesket til at tænke over konsekvenserne af sine handlinger, før det er for sent, og til at vende tilbage til Allah i oprigtig anger.
4. Det minder os om, at ingen beskyttelse eller magt kan redde et menneske fra Allahs straf – kun tro og retskaffen handling kan føre til frelse.
5. Kontrasten mellem de troendes glæde og lys (som nævnt i den foregående vers) og de ondes mørke og skam gør Allahs retfærdighed og visdom tydelig og styrker troen på, at alt vil blive afregnet på retfærdig vis.