Сура Ар-Рад — Аят 22

Значения слов, требующих пояснения:

• «صَبَرُوا» (сабару) — проявили терпение.
• «ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ» (ибтигаа ваджхи раббихим) — стремясь к Лику своего Господа, то есть желая только Его довольства.
• «يَدْرَءُونَ» (йадра’ун) — отталкивают, отражают, предотвращают.
• «عُقْبَى الدَّارِ» (укба ад-дар) — благой исход, конечная обитель, то есть Рай.

Толкование аята:

Всевышний Аллах описывает тех, кто удостоится наилучшего исхода в Вечной жизни. Это люди, которые проявили терпение — терпение в повиновении Аллаху, терпение в воздержании от запретного и терпение перед лицом жизненных трудностей и испытаний. И всё это они делали не ради похвалы людей или мирских благ, а исключительно стремясь к Лику своего Господа, желая Его довольства и награды.

Они совершали намаз должным образом, соблюдая все его условия и столпы, и расходовали из того, чем наделил их Аллах, — как обязательные пожертвования (закят), так и добровольные, делая это и тайно, чтобы уберечь себя от показухи, и открыто, чтобы служить примером для других.

Более того, они обладают прекраснейшим нравом: отвечают на зло добром, на обиду — прощением, на грубость — мягкостью. Они не отвечают злом на зло, как это свойственно людям невежества, а гасят зло добром, и это добро стирает их прегрешения.

Именно для этих людей — благой исход в обители Вечности: Райские сады, в которых они пребудут вечно.

Духовный призыв:

О, верующий! Посмотри на этот великий путь, который указывает нам Господь. Терпение, искренность, молитва, щедрость и добрый нрав — вот ключи к вечному счастью. Аллах не оставляет тех, кто стремится к Нему, и дарует им то, чего не видел глаз, чего не слышало ухо и что не приходило на сердце человеку. Так стань же из числа этих благочестивых рабов, и пусть твоим ориентиром будет довольство Всевышнего. Помни: даже если ты ответишь добром на зло, Аллах непременно воздаст тебе наилучшим образом в этой жизни и в Следующей. Рай ждёт тех, кто выбрал путь терпения и добра!