Sourate Al-Baqara — Verset 173

Explication des mots :

• Al-Maytah (الميتة) : tout animal mort sans avoir été égorgé conformément à la charia, qu'il soit mort naturellement, étranglé, assommé, ou de toute autre cause.
• Ad-Dam (الدم) : le sang répandu et coulant, c'est-à-dire le sang qui s'écoule lors de l'abattage.
• Lahm al-Khinzir (لحم الخنزير) : la chair du porc, et par extension toutes ses parties.
• Ma uhilla bihi li ghayr Allah (ما أُهِلَّ به لغير الله) : ce qui a été égorgé en prononçant le nom d'autre qu'Allah, comme les idoles ou les fausses divinités.
• UdTurra (اضطُرَّ) : celui qui est contraint par une nécessité extrême, craignant pour sa vie ou l'intégrité d'un de ses membres.
• Bagh (باغٍ) : celui qui cherche à transgresser, qui mange par pur désir sans nécessité réelle.
• Ad (عادٍ) : celui qui dépasse la limite de la nécessité en mangeant au-delà de ce qui suffit à le maintenir en vie.

Explication de la verset :

Allah, dans Sa miséricorde et Sa sagesse, a interdit aux croyants certains aliments qui leur nuisent ou qui impliquent une désobéissance. Il s'agit de quatre catégories :

1. L'animal mort sans abattage rituel : tout animal qui n'a pas été égorgé selon les règles de la charia, c'est-à-dire en prononçant le nom d'Allah et en tranchant les veines jugulaires. Le poisson et les sauterelles sont toutefois exemptés de cette interdiction, car ils sont licites sans abattage.
2. Le sang répandu : le sang qui s'écoule lors de l'abattage ou qui est recueilli pour être consommé. Le foie et la rate sont exemptés et licites, comme l'a précisé le Prophète (paix et bénédictions sur lui).
3. La chair du porc : tous les produits dérivés du porc sont interdits, car cet animal est impur et nuisible à la santé physique et spirituelle.
4. Ce qui a été égorgé au nom d'autre qu'Allah : les animaux sacrifiés aux idoles, aux statues, ou en invoquant d'autres divinités. Cela relève de l'association à Allah, et la consommation de ces bêtes est donc interdite.

Cependant, Allah, par Sa miséricorde infinie, a prévu une exception pour celui qui est contraint par une nécessité absolue : s'il craint de mourir de faim ou de perdre un membre vital, et qu'il ne trouve aucune autre nourriture licite, il lui est permis de manger de ces aliments interdits, mais uniquement dans la mesure qui lui sauve la vie. Cette permission est conditionnée par deux choses :

• Ne pas être un transgresseur : c'est-à-dire ne pas chercher à manger ces aliments par simple désir ou par désobéissance, sans nécessité réelle.
• Ne pas dépasser la limite : c'est-à-dire ne pas manger au-delà de ce qui est strictement nécessaire pour survivre.

Dans ce cas, il n'y a aucun péché sur lui, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Il pardonne à Ses serviteurs et leur facilite les choses dans les moments difficiles.

Enseignements tirés de la verset :

• La religion musulmane est une religion de facilité et de miséricorde : elle n'impose pas à l'homme ce qui est au-delà de ses capacités, et elle lui permet de préserver sa vie en cas de nécessité absolue.
• L'interdiction de ces aliments n'est pas une restriction arbitraire, mais une protection pour le corps et l'âme : la pureté physique et spirituelle est au cœur des enseignements de l'Islam.
• La soumission totale à Allah implique de respecter Ses commandements, y compris dans le choix de la nourriture, car c'est un acte d'adoration.
• La clémence divine est immense : Allah connaît les circonstances de chacun et tient compte des situations de contrainte. Cela montre combien l'Islam est une religion qui prend soin de ses fidèles dans toutes les situations.
• Cette verset enseigne également la modération : même dans ce qui est permis en cas de nécessité, le croyant doit rester mesuré et ne pas abuser de la permission divine.