Surata Al-Baqara — Versículo 203

Significados das palavras:

• Ayyām maʿdūdāt (أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ): dias contados, ou seja, os dias de Tashrīq: 11, 12 e 13 de Dhul-Hijjah.
• Taʿajjala (تَعَجَّلَ): apressou-se, ou seja, quem antecipou a saída de Minā no segundo dia de Tashrīq.
• Taʾakhkhara (تَأَخَّرَ): atrasou-se, ou seja, quem permaneceu em Minā até o terceiro dia de Tashrīq.
• Tuḥsharūn (تُحْشَرُونَ): sereis reunidos e levados para a prestação de contas.

Interpretação da Nobre Ayah:

Allah – Glorificado seja – ordena aos Seus servos que O lembrem com glorificação (tasbīḥ), engrandecimento (takbīr) e louvor (tahlīl) nos dias contados, que são os dias de Tashrīq: o décimo primeiro, o décimo segundo e o décimo terceiro de Dhul-Hijjah. Esses dias seguem o Dia do Sacrifício (Yawm al-Nahr), e neles os peregrinos permanecem em Minā, realizam o lançamento das pedras (ramy al-jamarāt) e se dedicam à recordação de Allah.

Em seguida, a ayah esclarece a flexibilidade concedida por Allah aos peregrinos: quem desejar apressar a saída de Minā e partir no segundo dia de Tashrīq, após concluir o lançamento das pedras antes do pôr do sol, não comete pecado algum, pois Allah lhe concedeu essa permissão como alívio. E quem preferir permanecer até o terceiro dia, completando o lançamento das pedras e pernoitando em Minā, também não comete pecado, e essa é a opção mais completa e virtuosa, pois segue o exemplo do Profeta Muhammad ﷺ, que permaneceu até o terceiro dia.

Essa permissão e essa flexibilidade são destinadas àquele que teme a Allah e cumpre os ritos do Hajj conforme Ele ordenou, evitando o que foi proibido. A ayah conclui com uma exortação solene: temei a Allah em todos os vossos atos, obedecendo às Suas ordens e evitando as Suas proibições, e sabei com certeza que sereis reunidos diante d’Ele no Dia do Juízo, quando cada alma receberá a recompensa exata pelo que fez, seja bom ou mau.

Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

1. A grandeza da recordação de Allah: Os dias de Tashrīq são dias de adoração e lembrança de Allah, o que demonstra que a vida do muçulmano é permeada pela recordação do Senhor em todos os momentos e ocasiões.
2. A misericórdia e a facilitação de Allah: Allah não impõe dificuldades aos Seus servos; Ele lhes concede opções e permissões que aliviam a adoração, como a permissão de apressar a saída de Minā. Isso reflete a sabedoria divina e o cuidado com o bem-estar dos crentes.
3. A busca pelo mais completo e virtuoso: Embora ambas as opções sejam válidas, a permanência até o terceiro dia é superior, pois é mais próxima da prática do Profeta ﷺ. Isso ensina o muçulmano a buscar sempre o melhor e o mais perfeito em sua adoração, sem desprezar as concessões legítimas.
4. A verdadeira essência da taqwa (temor a Allah): A aceitação dos atos de adoração está condicionada à taqwa, que é o temor sincero a Allah, cumprindo Suas ordens e evitando Suas proibições. A taqwa é a chave para a aceitação das boas obras.
5. A certeza do retorno a Allah: A lembrança de que todos seremos reunidos diante de Allah no Dia do Juízo infunde no coração do crente a vigilância constante sobre suas ações, incentivando-o a retidão e afastando-o do pecado. Essa consciência é o motor que impulsiona o muçulmano a viver uma vida de obediência e devoção.
6. A tolerância do Islão: A ayah demonstra a tolerância e a flexibilidade do Islão em relação aos atos de adoração, sem rigidez ou extremismo, o que torna a religião acessível e prática para todos os muçulmanos, em todas as circunstâncias.