Sure Al-Baqara — Vers 61

Bedeutung der Wörter:

• Fūm (فُوم): Weizen oder Brot; einige Gelehrte sagen auch Knoblauch.
• Qiththā’ (قِثَّاء): Eine Gurkenart, die größer ist als die normale Gurke.
• Adnā (أَدْنَى): Geringer, minderwertiger.
• Bā’ū (بَاءُوا): Sie kehrten zurück, sie trugen davon.
• Maskana (مَسْكَنَة): Tiefe Armut und Bedürftigkeit, die den Menschen erniedrigt und bewegungsunfähig macht.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung):

Gedenke, o Prophet, als die Kinder Israels die Gnade Allahs vergaßen und undankbar wurden. Sie hatten das himmlische Manna (eine süße Speise) und die Wachteln (Salwā) erhalten – eine Nahrung, die ohne Mühe und Arbeit zu ihnen kam. Doch sie wurden überdrüssig und sagten zu Mūsā: „Wir werden nicht länger bei einer einzigen Speise geduldig bleiben. Bitte deinen Herrn für uns, dass Er uns von dem hervorbringt, was die Erde wachsen lässt – von ihrem Grünzeug, ihren Gurken, ihrem Weizen, ihren Linsen und ihren Zwiebeln.“

Mūsā erwiderte tadelnd und verwundert über ihre Torheit: „Wollt ihr das Geringere gegen das Bessere eintauschen? Wollt ihr die mühsame Arbeit des Ackerbaus der mühelosen himmlischen Speise vorziehen? Wenn ihr es denn unbedingt wollt, dann geht hinab in eine Stadt – dort werdet ihr finden, was ihr verlangt.“

Doch weil sie ihre eigenen Wünsche über die Wahl Allahs stellten und wiederholt das zurückwiesen, was Allah für sie auserwählt hatte, wurden sie mit Erniedrigung und Elend überzogen. Diese Eigenschaften hafteten ihnen an wie ein Schatten. Sie zogen sich den Zorn Allahs zu, weil sie Seine Zeichen leugneten und die Propheten ohne jedes Recht töteten – wie Zakariyyā und Yahyā. Dies geschah, weil sie ungehorsam waren und die Grenzen Allahs überschritten.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

1. Zufriedenheit mit dem, was Allah gewährt: Der Gläubige soll mit dem zufrieden sein, was Allah ihm gibt, und nicht aus Überdruss nach etwas anderem verlangen, das geringer ist. Die Kinder Israels tauschten das Bessere gegen das Schlechtere – eine Lektion über die Torheit der Unzufriedenheit.
2. Die Würde der Geduld: Geduld mit der Nahrung und den Gaben Allahs ist eine Form der Dankbarkeit. Wer geduldig ist, den segnet Allah mit noch mehr Güte.
3. Die Folgen von Undankbarkeit: Die Missachtung von Allahs Gaben führt zu Erniedrigung und Elend – sowohl im Diesseits als auch im Jenseits. Der Muslim soll aus dieser Geschichte lernen, dankbar zu sein.
4. Die hohe Stellung der Propheten: Der Respekt vor den Gesandten Allahs ist ein Zeichen des Glaubens. Wer sie verletzt oder ablehnt, zieht den Zorn Allahs auf sich.
5. Die Schönheit des Islam: Der Islam lehrt den Gläubigen, mit dem zufrieden zu sein, was Allah gewählt hat, und nicht den eigenen Wünschen den Vorrang zu geben. Dies bringt Frieden ins Herz und Würde ins Leben – ein wahrer Schatz, den nur diejenigen finden, die sich Allah ergeben.