አል-በቀራ · 61/286
ትርጉም ፊደሎች — ሱረቱ አል-በቀራ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ۝٦١
Wa iz qultum yaa Moosaa lan nasbira `alaa ta`aaminw waahidin fad`u lanaa rabbaka yukhrij lanaa mimmaa tumbitul ardu mimbaqlihaa wa qis saaa`ihaa wa foomihaa wa `adasihaa wa basalihaa qaala atastabdiloonal lazee huwa adnaa billazee huwa khayr; ihbitoo misran fa inna lakum maa sa altum; wa duribat `alaihimuz zillatu walmaskanatu wa baaa`oo bighadabim minal laah; zaalika bi annahum kaano yakfuroona bi aayaatil laahi wa yaqtuloonan Nabiyyeena bighairil haqq; zaalika bimaa `asaw wa kaanoo ya`tadoon
📖 በአማርኛ
ሙሳ ሆይ፡- «በአንድ (ዓይነት) ምግብ ላይ በፍጹም አንታገሥም፤ ስለዚህ ጌታህን ከዚያ ምድር ከምታበቅለው ሁሉ ከቅጠላቅጠል ከዱባዋም ከስንዴዋም ከምስርዋም ከሽንኩርቷም ለኛ ያወጣ ዘንድ ለኛ ለምንልን» ባላችሁም ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ፡፡ ሙሳም፡- «ያንን እርሱ ዝቅተኛ የኾነውን በዚያ እርሱ በላጭ በኾነው ነገር ለውጥን ትፈልጋላችሁን? ወደ ከተማ ውረዱ፤ ለናንተም የጠየቃችሁት ነገር አላችሁ» አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ውርደትና ድኽነት ተመታባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ ይህ እነርሱ በአላህ ታምራቶች ይክዱና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰን የሚያልፉ በመኾናቸው ነው፡፡

M Mishary Rashid Alafasy ✓
M Mahmoud Khalil Al-Husary ✓
A Abdurrahman As-Sudais ✓
M Mohamed Siddiq Al-Minshawi ✓
A Abdul Basit Abdul Samad ✓
A Ali Al-Hudhaify ✓
A Ahmed ibn Ali al-Ajamy ✓
A Abu Bakr Ash-Shaatree ✓
M Muhammad Ayyoub ✓
A Abdullah Basfar ✓
A Abdullah Al-Juhani ✓
M Maher Al Muaiqly ✓
0:00
0:00
📜

ትርጉም — Tafsir

የቃላት ማብራሪያ፦

  • بَقْلِهَا (በቅልሃ)፦ አረንጓዴ ቅጠላቅጠል ምግቦች፣ አትክልቶች።
  • قِثَّائِهَا (ቂሣኢሃ)፦ ኪያር የሚመስል ግን ከእሱ የሚበልጥ አትክልት።
  • فُومِهَا (ፉሚሃ)፦ ነጭ ሽንኩርት፣ ወይም ስንዴ፣ ወይም ዳቦ ማለት ነው።
  • عَدَسِهَا (ዐደሲሃ)፦ ምስር።
  • بَصَلِهَا (በሰሊሃ)፦ ቀይ ሽንኩርት።
  • أَدْنَى (አድና)፦ ያነሰ፣ የተናቀ፣ ዝቅተኛ።
  • اهْبِطُوا (ኢህቢጡ)፦ ውረዱ፣ ግቡ።
  • مِصْرًا (ሚስራ)፦ ከተማዎች ከሚባሉት አንዱ ከተማ (የግብፅ ስም ብቻ ሳይሆን)።
  • الذِّلَّةُ (ዚልላ)፦ ውርደት፣ ትንቢት።
  • الْمَسْكَنَةُ (መስከነ)፦ ድህነት፣ ችግር።
  • بَاءُوا (ባኡ)፦ ተመለሱ፣ ወሰዱ።

የአንቀጹ ትርጓሜ፦

አላህ ለእስራኤል ልጆች ከሰማይ የሚወርድላቸውን ማንና ሰልዋ (ጣፋጭ ምግብና ወፍ) የሚሰጣቸውን በረከት አስታውሱ። ነገር ግን እነሱ በዚህ ስጦታ ሳይደሰቱ በልመናቸው ተሰላችባቸው፤ ሙሴንም፦ «የማይለወጥ አንድ ዓይነት ምግብ ብቻ መብላት አንችልም፤ ስለዚህ ለእኛ ጸልይልን፤ ጌታህ ከምድር ከሚያበቅለው አትክልት፣ ኪያር፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ምስርና ቀይ ሽንኩርት ያውጣልን» አሉት።

ሙሴም በመገረምና በመመከር መንፈስ፦ «እናንተ ያነሰውንና የተናቀውን በተሻለውና በክቡር በሆነው ትለውጣላችሁን? ያ ምግብ ያለ ድካምና ያለ ጥረት ይመጣላችሁ ነበር። ከዚህ ምድረ በዳ ወደ አንድ ከተማ ውረዱ፤ በእርሷ ውስጥ የፈለጋችሁትን ታገኛላችሁ» አላቸው።

እነሱም የራሳቸውን ምርጫ ሁልጊዜ ከአላህ ምርጫ አስቀድመው፣ ፍላጎታቸውንም ከአላህ ከመረጠው ነገር በላይ አድርገው ስለመረጡ ውርደትና ድህነት ተጣበቃቸው፤ በአላህ ቁጣም ተመለሱ። ይህ የሆነው በአላህ አንቀጾች ስለካዱና ነቢያትን ያለ አግባብ ስለገደሉ ነው። ይህም ሁሉ አላህን ስለጣሱና ወሰኑን ስለተላለፉ ነው።

የአንቀጹ ትምህርትና ጥሪ፦

ይህች አንቀጽ ለእኛ ታላቅ ትምህርት ትሰጣለች። አላህ ለእስራኤል ልጆች ያለ ድካም የሚመጣ ንጹህና የተመረጠ ምግብ ሰጣቸው፤ እነሱ ግን በረከቱን አቅልለው ያነሰውን መረጡ። እኛም ብዙ ጊዜ አላህ የሰጠንን ጤና፣ ሰላም፣ እምነትና የዕለት ገቢ አቅልለን የሌለንን ነገር እናሳድዳለን። ይህ የማመስገን ባህሪ ከእምነት ውበት የራቀ ነው።

እስራኤል ልጆች የአላህን ጸጋ ሲያቅልሉ ውርደትና ድህነት ተጣበቃቸው። እኛም ጸጋዎችን ካቅለልን በረከቱ ይወገዳል። ስለዚህ አላህ የሰጠንን ነገር እናመስግን፤ በትዕግስትና በእርካታ እንኑር። አላህ የሚሰጠው ሁሉ ለእኛ የተሻለ ነው። የራሳችንን ፍላጎት ከአላህ ምርጫ በላይ አናድርግ። ይህች አንቀጽ የአላህን ትዕዛዞች ማክበር፣ ነቢያትን ማክበርና ከወሰን ማለፍ መራቅ እንዳለብን ታስተምረናለች። አላህ ሁላችንንም ይቅር ይለን፤ በረከቱንም ያብዛልን።



📜 አንቀጽ 59-63 — ሱረቱ አል-በቀራ

59فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
እነዚያም የበደሉት ሰዎች ከዚያ ለነሱ ከተባሉት ሌላ ቃልን ለወጡ፡፡ በነዚያም በበደሉት ላይ ያመጹ በመሆናቸው ምክንያት መቅሠፍትን አወረድንባቸው፡፡
60۞ وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
ሙሳም ለሕዝቦቹ መጠጥን በፈለገ ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ)፡፡ «ድንጋዩንም በበትርህ ምታ» አልነው፡፡ (መታውም) ከርሱም ዐሥራሁለት ምንጮች ፈለቁ፡፡ ሰዎቹ ሁሉ መጠጫቸውን በእርግጥ ዐወቁ፡፡ «ከአላህ ሲሳይ ብሉ፤ ጠጡም፤ አመጠኞችም ኾናችሁ በምድር ላይ አታበላሹ» (አልናቸው)፡፡
61وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
ሙሳ ሆይ፡- «በአንድ (ዓይነት) ምግብ ላይ በፍጹም አንታገሥም፤ ስለዚህ ጌታህን ከዚያ ምድር ከምታበቅለው ሁሉ ከቅጠላቅጠል ከዱባዋም ከስንዴዋም ከምስርዋም ከሽንኩርቷም ለኛ ያወጣ ዘንድ ለኛ ለምንልን» ባላችሁም ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ፡፡ ሙሳም፡- «ያንን እርሱ ዝቅተኛ የኾነውን በዚያ እርሱ በላጭ በኾነው ነገር ለውጥን ትፈልጋላችሁን? ወደ ከተማ ውረዱ፤ ለናንተም የጠየቃችሁት ነገር አላችሁ» አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ውርደትና ድኽነት ተመታባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ ይህ እነርሱ በአላህ ታምራቶች ይክዱና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰን የሚያልፉ በመኾናቸው ነው፡፡
62إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
እነዚያ ያመኑ እነዚያም ይሁዳውያን የኾኑ፣ ክርስቲያኖችም፣ ሳቢያኖችም (ከእነርሱ) በአላህና በመጨረሻው ቀን ያመነ መልካምንም ሥራ የሠራ ለነርሱ በጌታቸው ዘንድ ምንዳቸው አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡
63وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ከበላያችሁም የጡርን ተራራ ያነሳን ኾነን የጠበቀ ቃልኪዳናችሁን በያዝን ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ)፡፡ «ያንን የሰጠናችሁን በኀይል ያዙ፤ በውስጡ ያለውንም ነገር (ከእሳት) ትጠበቁ ዘንድ አስታውሱ» (አልን)፡፡
አል-በቀራቁርአን ማውጫ
286አንቀጽ
MedinanRevelation
61አንቀጽ

ትርጉም — አል-በቀራ 61

ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 61 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ሙሳ ሆይ፡- «በአንድ (ዓይነት) ምግብ ላይ በፍጹም አንታገሥም፤ ስለዚህ ጌታህን…

ሱረቱ አንቀጽ 61/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 59–63. በአማርኛ: العربية.





ቅዱስ ቁርኣን


Monday, September 28, 2026

Don't forget us in your sincere prayers