Sure Al-Furqan — Vers 72

Bedeutung der Wörter:

• الزور (Az-Zur): Falschheit, Lüge, jede Art von Unwahrheit und Verleumdung. Es umfasst auch das Bezeugen von Falschem, die Teilnahme an Sitzungen der Sünde und den Götzendienst (Schirk).
• اللغو (Al-Laghw): Alles, was nutzlos, sinnlos oder sündhaft ist – an Worten oder Taten. Es bezeichnet jegliches unnützes Gerede, leeres Geschwätz und verbotene Handlungen.
• كرامًا (Kiraman): Wörtlich „edel" oder „würdevoll" – hier bedeutet es, dass sie sich selbst ehren, indem sie sich von solchem Treiben fernhalten und würdevoll vorübergehen.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung):

Diese edlen Eigenschaften, die Allah den Gläubigen zuschreibt, offenbaren ihre hohe Moral und ihre Reinheit im Umgang mit der Gesellschaft. Diejenigen, die wahrhaftig glauben, sind Menschen, die keine falschen Aussagen bezeugen und sich nicht an Orten der Sünde und des Lasters aufhalten. Sie meiden bewusst jede Zusammenkunft, in der gelogen, getrunken, getanzt oder gesündigt wird – denn ihre Anwesenheit dort würde bedeuten, dass sie dem Unrecht zustimmen oder es zumindest stillschweigend dulden.

Und wenn sie – ohne es zu beabsichtigen – an etwas Sinnlosem oder Sündhaftem vorbeigehen, dann gehen sie würdevoll und ehrbar vorüber. Sie bleiben nicht stehen, um zuzuschauen oder zuzuhören, sondern wenden sich ab, halten ihre Blicke gesenkt und bewahren ihre Würde. Sie machen sich nicht gemein mit dem, was Allah missfällt, und sie zeigen durch ihre Haltung eine stille Missbilligung des Bösen.

Diese Haltung spiegelt ein tiefes Bewusstsein für die eigene Verantwortung wider: Der Gläubige weiß, dass er für seine Ohren, Augen und Schritte zur Rechenschaft gezogen wird. Deshalb schützt er seine Sinne vor dem, was sie verschmutzen könnte. Er ist sich bewusst, dass das Herz durch das, was man sieht und hört, geprägt wird – und so hütet er sich davor, sein Herz mit Bösem zu füllen.

Diese Eigenschaft ist ein Zeichen von Selbstachtung und Gottesfurcht (Taqwa). Der Gläubige ehrt sich selbst, indem er sich von dem fernhält, was Allah verboten hat. Er weiß, dass wahre Würde nicht in der Teilnahme am Bösen liegt, sondern in der Distanz dazu.

Eine Botschaft der Ermutigung:

Wie schön ist doch dieser Weg! Er zeigt uns, dass der Islam eine Religion der Reinheit und des Anstands ist. Allah lobt jene, die sich von Bösem fernhalten – nicht nur im Großen, sondern auch im Alltäglichen. Diese Ayah lädt uns ein, unser Leben zu überprüfen: Wo halten wir uns auf? Was hören wir? Was sehen wir? Sind wir Menschen, die durch ihre bloße Anwesenheit das Gute fördern und das Böse meiden?

Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Von der Schönheit des Islams eines Menschen ist es, dass er das Unnütze verlässt." (Hadith, überliefert von At-Tirmidhi)

Diese Ayah ist eine Einladung an uns alle, zu den Edlen zu gehören – zu jenen, die ihre Zeit, ihre Sinne und ihr Herz für das schützen, was wirklich zählt: die Zufriedenheit Allahs und das ewige Glück im Jenseits. Wer sich hier auf Erden von Bösem fernhält, dem bereitet Allah im Paradies einen Platz, in dem es nur Gutes und Reines gibt.

Möge Allah uns zu denen zählen, die diese Eigenschaft verinnerlichen – und uns zu Menschen machen, die mit Würde und Reinheit durch dieses Leben gehen.