Sura An-Naml — Versículo 63

Significados de las palabras:

• Ẓulumāt al-barr wa al-baḥr: Las tinieblas y oscuridad de la tierra firme y del mar, tanto de noche como por la confusión del camino.
• Bushran: Mensajeras de buenas nuevas, es decir, los vientos que anuncian la llegada de la lluvia (la misericordia de Allah).
• Bayna yaday raḥmatihi: Literalmente "entre las manos de Su misericordia", es decir, precediendo a la lluvia como anuncio de ella.
• Taʿālā Allāhu: Allah está por encima de todo, exaltado y santificado sea.

Interpretación de la aleya:

Allah pregunta a los idólatras, refutando su asociación de divinidades con Él: ¿Acaso lo que vosotros adoráis además de Allah es mejor, o Quien os guía en las tinieblas de la tierra y del mar? Es decir, cuando os perdéis en la noche oscura en tierra firme o en el mar, y no encontráis camino, Él os guía mediante las estrellas, las señales de la tierra y los accidentes geográficos que ha dispuesto para vosotros. Y Él es Quien envía los vientos como portadores de buenas nuevas, que preceden a la lluvia que desciende como misericordia Suya para revivir la tierra muerta y dar de beber a Sus criaturas. ¿Acaso hay algún dios junto a Allah que haga algo de esto? ¡No! Entonces, ¿por qué Lo adoráis a Él y a otros? Allah está muy por encima de lo que Le asocian, pues es Único en Su divinidad y en Sus actos, y no comparte Su soberanía con nadie.

Beneficios y lecciones de la aleya:

• La aleya nos invita a reflexionar sobre los grandes favores de Allah que presenciamos a diario, como la guía en los viajes y la lluvia que da vida, para que nuestro corazón se llene de gratitud y amor hacia Él.
• Nos enseña que la verdadera guía en momentos de dificultad y oscuridad proviene solo de Allah, lo que fortalece nuestra confianza en Él y nuestra dependencia de Su cuidado.
• La mención de los vientos como anunciadores de la misericordia nos recuerda que Allah acerca Su bondad a Sus siervos antes incluso de que llegue, lo que nos llena de esperanza y optimismo.
• La aleya purifica nuestra fe del politeísmo, mostrándonos que nadie merece adoración excepto Allah, y que asociarle a otros es una gran injusticia contra nosotros mismos.
• Nos impulsa a contemplar la naturaleza como un libro abierto que testifica la grandeza de su Creador, acercándonos así a Él con humildad y asombro.