Sura En-Neml — Ajet 63

Značenja riječi:

• Zulumat – tmine, mrakovi.
• Ber – kopno, suho tlo.
• Bešren – radosne vijesti, donosioci radosti.
• Rahmet – milost, ovdje se misli na kišu koja je znak Allahove milosti prema stvorenjima.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je Allah, dželle šanuhu, u prethodnim ajetima naveo mnoge dokaze svoje moći i jedinstva, u ovom ajetu nastavlja da pobija nevjernike i njihovo pripisivanje druga Allahu. Pita ih: Ko je taj koji vas vodi i upućuje u tminama kopna i mora? Kada zalutate noću u pustinjskim prostranstvima ili na pučini mora, i kada vam se svi putevi zamagle i nestanu znaci, ko vam tada pokazuje put? Ko vam je postavio zvijezde na nebu, planine i druge prirodne oznake na kopnu, i ko vas vodi kroz te mrake do sigurnog odredišta? To je samo Allah, koji je svome robu dao sposobnost snalaženja i koji je stvorio sve te znakove.

Zatim pita: Ko šalje vjetrove kao radosne vijesti pred Svojom milošću? To jest, ko šalje vjetrove koji donose kišu, koji navještaju dolazak Allahove milosti oživljavanjem mrtve zemlje? Vjetrovi koji pokreću oblake i donose plodnu kišu – ko ih šalje? To je Allah, koji time oživljava zemlju nakon njene smrti i izvodi iz nje raznovrsne plodove i biljke.

Zatim dolazi pitanje koje razotkriva besmislenost širka: Ima li neki bog uz Allaha koji čini sve ovo? Naravno da nema! Nijedno od božanstava koja obožavate pored Allaha ne može učiniti ništa od toga. Zato je Allah uzvišen i čist od onoga što Mu pripisuju – od tih lažnih bogova i ortaka koje Mu pridružuju, a koji ne posjeduju ništa od tih svojstava.

Pouke iz ajeta:

• Ajet ukazuje na veličinu Allahove moći i Njegove brige o čovjeku, jer mu je omogućio snalaženje u najmračnijim situacijama – na kopnu i moru – što budi zahvalnost i ljubav prema Stvoritelju.
• Uviđanje Allahovih blagodati u prirodi, poput vjetrova i kiše, jača vjeru i približava čovjeka Allahu, jer sve te stvari dolaze od Njega i služe čovjekovoj dobrobiti.
• Ajet poziva na razmišljanje i logičko zaključivanje: ako niko osim Allaha ne može činiti ova djela, zašto onda obožavati nekog drugog? To je poziv na čisti tevhid (vjerovanje u jedinstvo Allaha) i napuštanje širka.
• Uzvišenost Allaha iznad svega što Mu pripisuju – On je čist od svakog nedostatka i od svakog sudruga, što vjerniku uliva smirenost i sigurnost u ispravnost njegove vjere.